Список вопросов базы знаний

Западники были убеждены, что европейское общество должно рассматриваться как образец для подражания

Идеи западничества нашли положительный отклик в творчестве Н. Я. Данилевского

Н. Я. Данилевский выделяет десять культурно-исторических типов в истории человечества

Н. Я. Данилевский отказывается от представления об историческом процессе как о прогрессивной смене различных его ступеней

Н. Я. Данилевский пессимистически оценивает перспективу развития Западной Европы

Н. Я. Данилевский развивает свои социально-исторические взгляды на базе принципа европоцентризма

Н. Я. Данилевский рассматривает эволюцию культурно-исторического типа как прохождение фаз жизненного цикла от рождения до смерти

П. Я. Чаадаев был убежден, что православие обеспечило высокий культурный уровень развития России

П. Я. Чаадаев истолковывает историю России как высоко культурный самобытный процесс

П. Я. Чаадаев обосновывал европоцентризм с христианской точки зрения

Позитивной чертой русской культуры, русского ума и характера славянофилы считали целостность

Согласно А. С. Хомякову, этносы становятся участниками всемирной истории, развивая свои культуры под знаком либо иранства, либо кушитства

Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского покоится на идее прогрессивного развития всего человечества

Термин "славянофилы" был введен самими славянофилами

Б. Паскаль: в познании человека есть вещи столь деликатные и столь многочисленные, что необходимо все доказывать по порядку, как в математике

В условиях многообразия научных знаний о человеке в духовной атмосфере XX века ученым удалось достичь целостного понимания человека:

Европейская наука начиналась с убеждения в единстве научного метода и в возможности его плодотворного использования во всех областях науки

К началу XXI века сложилось около ста научных дисциплин, изучающих человека

Концепция двух культур выразила наличие ситуации отчуждения между естественно-научной и художественной интеллигенцией в середине XX века

Концепция двух культур выразила сциентистские и антисциентистские настроения, характерные для западной культуры двадцатого века

Культура является проявлением креативного, то есть творческого, начала в человеческой личности, социально значимого по своей сущности

Л. Н.Толстой считал, что науки, которые имеют целью сделать жизнь человеческую более доброй и счастливой - это естественные науки

Л. Н.Толстой считал, что современные ему гуманитарные исследования являются подлинно научными

Можно с абсолютной уверенностью утверждать, что к началу XXI века противостояние номотетической и идеографической методологий закончено

Новый виток диалога между представителями двух культур начинается на базе традиционных представлений о науке

Предлагается один вариант интеграции научных знаний о человеке - на базе антропологии

Пропаганда позитивистских моделей научного познания в качестве единственно научных способствовала проникновению науки в гуманитарное знание

Разделение понятий истины и блага к середине девятнадцатого века способствовало формированию идеи двух культур

Среди глубоких умов как в естествознании, так и в социально-гуманитарном знании обнаруживается стремление к взаимопониманию

Ч. Сноу показал, что гуманитарная интеллигенция с воодушевлением приняла промышленную революцию

Э. Кассирер (1874-1945) показал, что в XYII в. к "природе" принадлежали все истины, которые способны к чисто имманентному обоснованию

Верны ли утверждения?

А) Экономика в понима­нии Т.Парсонса представляет собой аспект систе­мы социетальной общности, функционирующий для социального упорядочения технологичес­ких процедур

B) Экономика в понима­нии Т.Парсонса представляет собой аспект систе­мы социетальной общности, функционирующий для включения в соци­альную систему и обеспечения контроля над ними в интересах социальных элементов

Верны ли утверждения?

А) А.Р.Лауч выступает против стремления к чрез­мерным обобщениям, которое явственно обнаружи­вает себя в области этики, а также претензий би­хевиоризма на создание общей теории

В) А.Р.Лауч форму­лирует дихотомию, которая является фундаменталь­ной в его аргументах, излагая свою точку зрения, как будто мы стоим перед выбором – либо одно, либо другое

Верны ли утверждения?

А) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять толь­ко с помощью моральных категорий свойств и качеств

В) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять толь­ко с помощью моральных категорий оценки и ана­лиза

Верны ли утверждения?

А) А.Шюц утверждал, что осуществление процеду­ры феноменологической редукции оставляет нас на­едине с тем, что он именует «поток опыта»

В) Согласно А.Шюцу, «поток опыта» является основным путем проявления "феномена" – объекта нашего сознания – через чувственное восприятие

Верны ли утверждения?

А) Будучи близкой по форме и содержанию к пост­роениям Т.Парсонса, теория Ю.Хабермаса остается аналитической теорией

В) Теория Ю.Хабермаса анализирует социальный мир и его компоненты, на ее основе создаются раз­личные классификации

Верны ли утверждения?

А) В интерпретации конфликта Р.Дарендорф использует понятия ролевой структуры и ролевого поведения, не разде­ляя их достаточно четко и не пытаясь представить их в каком-либо логическом отношении

В) В резуль­тате зачастую они становятся неразличимыми, вза­имопроникающими, что лишает исследователя воз­можности ясной причинной интерпретации

Верны ли утверждения?

А) В концепции Л.Альтюссера, две методологических предпосылки – марксистская и структуралистская – входят в противоречие

В) Это заставляет Л.Альтюссера сделать вывод о том, что внутренние экономические структуры "порождают" поверхностные идеологические и политические ин­ституты

Верны ли утверждения?

А) В концепции Т.Парсонса система социетальной общности консти­туируется нормативной системой

B) В концепции Т. Парсонса система социетальной общности консти­туируется системой ролевых статусов

Верны ли утверждения?

А) В концепции Т.Парсонса среди систем действия наибольшим энергетическим потен­циалом обладает система биологического организ­ма; она создает условия для протекания действия и в то же время оказывает на него наименьшее управляющее воздействие

B) В концепции Т.Парсонса система, обладающая наименьшим энергетическим потенциалом, – куль­турная; она обладает более высоким контролирующим статусом

Верны ли утверждения?

А) В основе структуралистской методо­логии лежит исходный принцип: принцип "структурного объяс­нения" объектов гуманитарного знания

В) В основе структуралистской методо­логии лежит исходный принцип: представление о бессознательном характере струк­туры

Верны ли утверждения?

А) В постструктурализме мы встречаемся с идеей того, что предмет созда­ет свой объект (описываемую реальность), развива­емый в теорию "общепринятых значений"

В) Из посыл­ки о создаваемости объекта вытекает, что значения (понятия), используемые людьми, не могут быть никаким путем произведены из отношений с чем- либо, что находится вне языка

Верны ли утверждения?

А) В рам­ках и понятиях конфликтной теоретической модели были проведены интересные разра­ботки проблем девиантного поведения как продук­та давления правящих групп на угнетенные клас­сы

В) В рам­ках и понятиях конфликтной теоретической модели были проведены интересные разра­ботки проблем профессионального статуса – в контексте мо­нополии на экспертное знание, результата борьбы за власть между профессионалами и клиентами

Верны ли утверждения?

А) В рам­ках и понятиях конфликтной теоретической модели были проведены интересные разра­ботки проблем расовой дискриминации как проявления внутренне­го колониализма

В) В рам­ках и понятиях конфликтной теоретической модели были проведены интересные разра­ботки проблем различий социального статуса как властных различий, основанных на контроле над материальными благами и информацией

Верны ли утверждения?

А) В рамках струк­турного функционализма вполне могли бы учиты­ваться такие категории, как "социальные измене­ния" и "социальный конфликт"

В) В классической теории конфликта подобные возможности структурного функционализма отрицаются

Верны ли утверждения?

А) В символическом интеракционизме не проводится разграничения между социальными системами и ролевыми струк­турами

В) В символическом интеракционизме имплицитно социальные структуры рассмат­риваются как ролевые, но это не касается анализа на системном уровне

Верны ли утверждения?

А) В этнометодологии прослеживают­ся некоторые тенденции, направленные на создание полновесной теории

В) В целом этнометодология может быть охарактеризована как эмпирическое исследование

Верны ли утверждения?

А) Дж.Хоманс критиковал Э.Дюркгейма за его метод объяснения как простого выявления причины

В) Такое представление об объяснении, с точки зрения Хоманса, в принципе верно, но недо­статочно: следует также объяснять связь между причиной и следствием, притом объяснение долж­но непременно учитывать и психологический фак­тор

Верны ли утверждения?

А) Дж.Хоманс утверждает, что исторические изменения могут быть объяснены лишь с помощью психологических принципов

В) Дж.Хоманс исключает струк­турный функционализм из социологии, доказывая, что истинная социология опирается на психологи­ческие посылки

Верны ли утверждения?

А) Одна из центральных тем трудов Ю.Хабермаса посвящена тому, как со­циальные структуры могут искажать взаимодейст­вия

В) Согласно мнению Ю.Хабермаса, люди могут понимать друг друга неправильно, ими могут систематически манипулировать, их мо­гут вводить в заблуждение