Список вопросов базы знаний

В эпистемологии Ф. Бэкона утверждалось, что истина имплицитно находится в человеческом разуме и выявляется она с помощью сомнения

М. Хайдеггер предложил новое прочтение учения об истине Платона

Научная рациональность имеет исторический и конкретный характер

Научная рациональность является специфическим видом рациональности, характерным для науки

Определение того, что является иррациональным, остается неизменным в истории науки и философии

Понятие истины в общественных науках включает в себя оценочный момент, которого лишено понятие истины в естествознании

Понятие картины мира имеет значение только для методологии естественных наук

Социокультурная и историческая обусловленность научного познания осуществляется во многом через ценностные ориентации ученых

Экзистенциально-антропологическая традиция истины оказалась наиболее полезной в научном познании, с его объективностью и фактуальностью

А. Шюц утверждает, что жизненный мир оказывается той социальной реальностью, которая должна стать центральным предметом интереса социальных наук

В концепциях социологии жизненный мир стал совпадать с понятием системы

Истоки рациональной веры могут лежать в жизненном мире

К. Поппер полагал, что существует только один вид знания - знание как состояние сознания

Л. Витгенштейн убежден, что научное познание покоится на вере в некоторые эмпирические высказывания

Личностное знание ученого включает в себя рациональную веру

Научное познание предпочитает веру, а не сомнение

Одним из самых значимых верований в европейской культуре является вера в разум и интеллект

Пафос работ М. Полани связан с выявлением человеческого в науке

Представление о категориальной ошибке ввел Х. Ортега-и-Гассет

Реальный факт существования веры и верований в познавательной деятельности сегодня отрицается учеными и философами

Религиозная вера является верой рациональной

Современные философы нашли твердое основание рациональной веры

Х. Ортега-и-Гассет полагает, что верования являются наиболее глубинным пластом нашей жизни

Ч. Пирс учил, что познание есть исследование и поиск начинается с веры

В. Виндельбанд утверждал, что характер всякой науки определяется целью подвести все объекты под общие понятия

В. Дильтей полагал, что научное знание о духе возможно, но оно носит иной по сравнению с естественно-научным знанием характер

Историческое познание (история) в XIX веке стремилось остаться за пределами науки

Классический идеал научности предъявляет определенные требования к эмпирическому научному исследованию и к теоретическому знанию в науке

Классическое представление о науке сформировалось на базе истории развития социально-гуманитарного познания

Л. А. Ж. Кетле развил концепцию специфического метода науки об обществе - статистического

Наука в лице классической физики сформировала первый из трех исторических типов рациональности - классическую рациональность

Согласно В. Дильтею фундаментальной характеристикой человеческого мира является динамическая связь, продуцирующая ценности и цели, в отличие от каузальных природных связей

Согласно О. Конту специфика научного социологического подхода к общественной жизни состоит в том, что он представляет собой теоретическое исследование законов социальных явлений с помощью общенаучного метода

Социально-гуманитарное знание находилось в стороне от процесса структуризации знания, его дисциплинарной организации

Социально-гуманитарное знание существовало задолго до появления классических представлений о науке

Социология на этапе своего формирования следовала своим собственным представлениям о научности

Физический идеал научности утверждает, что центральная роль в науке принадлежит эмпирическому базису

Э. Дюркгейм объяснял социальные факты при помощи или психологических, или физических причин

Э. Дюркгейм подчеркивал, что социология является философией истории, открывающей общие законы прогресса человечества

"Временное отстояние" является некой пропастью, которую необходимо преодолевать

В герменевтике время становится внутренней характеристикой жизни субъекта, ее первым категориальным определением

В. Дильтей полагал, что время течет не только внутри нас, но и благодаря нам, нашей деятельности

Динамическая концепция времени описывает время как отношение порядка

Динамическая концепция времени представляет собой форму, применение которой целесообразно при работе с количественными характеристиками времени

Для А. Бергсона время как длительность предстает неделимым и целостным, предполагает проникновение прошлого, настоящего, будущего

Использование языка процесса и динамического времени позволяет выразить временную структуру временящегося в его неразрывном единстве с прошлым-настоящим-будущим

Историческое пространство остается неизменным во времени

Категория пространства является решающей для современной исторической науки

Конструирование времени в искусстве является одним из средств, позволяющих выразить смысл художественного произведения

М. М. Бахтин предложил модель анализа темпоральных и пространственных отношений в гуманитарном познании