Список вопросов базы знаний

Социально-политический моральный антипод цзюньцзы - это

Специфика западного философствования заключается в

Тезис «Человек есть мера всех вещей» принадлежит

Тип рационального зна­ния, получивший наибольшее развитие и распространение именно в средневековой культуре, - это

Тождество человека и природы у древних китайцев и индийцев выражается в тождестве

Торговля в Италии XIV - XV вв. была

Устанавливаемое, поддерживаемое и скрепляемое Богом «собирание Вселенной» в свете универсальной, космической идеи, по В.С. Соловьеву, - это

Учение Н.Ф. Федорова носит название

Учение о бытии называется

Учение о спасении - освобождении от власти греха и от его последствий - это

Учение о чувственности И. Кант называет

Философское учение, отрицающее существование сверхъестественного мира, называется

Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, - это

Характерной чертой итальянского средневековья является

Христианство

Хронологические рамки эпохи средневековья - это

ХХ век в философском сознании ознаменовался крушением

Цель человека, по философии Лао-цзы, - это

Цель человека, согласно позиции гуманистов, - это

Центром философской системы П.Я. Чаадаева является

Человек в системе вещей (в китайской философии) занимает

Школа в индийской философии называется

Школы индийской философии, признающие авторитет вед, называются

Эволюция, по В.С. Соловьеву, имеет всеобщий характер и состоит из

Эдикт Константина Великого, провозгласивший принцип веротерпимости, называется

Этика в работе «Оправдание добра» В.С. Соловьева носит название

Верны ли утверждения?

А) А. И. Яковлев и Н. П. Кириллов считают, что масса идентична народу

В) Подавляющее большинство населения, проживающего на территории одного государства, образует народ, который можно характеризовать понятием «масса»

Верны ли утверждения?

А) В 1869 году вышла книга Гальтона "Наследственный гений". В ней давался статистический анализ биографических фактов и излагался ряд остроумных соображений в пользу приложимости закона Кетле к распределению способностей

В) Подобно тому, как люди среднего роста составляют самую распространенную группу, а высокие встречаются тем реже, чем больше они отклоняются от нормы, точно так же, полагал Гальтон, люди отклоняются от средней величины и в отношении умственных способностей

Верны ли утверждения?

А) В узком социальном смысле воспитание – это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим

В) В широком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни

Верны ли утверждения?

А) Гуманистическая психология опирается на экзистенциализм

В) Гуманистические психологи извлекли из экзистенциализма, прежде всего, концепцию - становления

Верны ли утверждения?

А) Детерминизм – один из главных объяснительных принципов научного познания, требующий истолковывать изучаемые феномены исходя из причинно-следственных закономерностей

В) Детерминизм выступает, прежде всего, в форме причинности (каузальности) как совокупности обстоятельств, которые предшествуют во времени данному событию и вызывают его

Верны ли утверждения?

А) Деятельность - это специфическая человеческая форма активности по отношению к окружающей природе, другим людям и обществу, посредством которой человек целесообразно преобразует окружение в своих интересах

В) Деятельность - это форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству

Верны ли утверждения?

А) Доминантная культура – ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. Но эта часть имеет возможность навязывать их всему обществу либо в силу тою, что она составляет этническое большинство, либо в силу того, что располагает механизмом принуждения

В) Субкультура, которая противостоит доминантной культуре, называется контркультурой

Верны ли утверждения?

А) Духовные потребности человека – это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования

В) Обычно у человека одновременно имеется более десяти нереализованных потребностей и его подсознание расставляет их по степени значимости, образуя довольно сложную иерархическую структуру, известную, как «пирамида Маслоу»

Верны ли утверждения?

А) Идеология – форма культуры, система жизненных, социокультурных, политических идей, в которых обобщается и осознается отношение людей друг к другу, к обществу, к миру

В) Идеология – форма культуры, которая производит новые знания о мире и человеке

Верны ли утверждения?

А) Индивид был поставлен в центр философии, соответственно, общество стали понимать как сложенное из индивидов (так считали Гоббс, Локк, Кант и их многочисленные последователи), определенное единство

В) Философская культура является формой самопознания человека, его мировоззрения и ценностной ориентации в мире

Верны ли утверждения?

А) Искусство – форма культуры, которая возникла уже в первобытном обществе и отражает действительность и духовную жизнь людей в художественных образах

В) Миф – форма культуры, которая возникла уже в классовом обществе, и отражает действительность и духовную жизнь людей в художественных образах

Верны ли утверждения?

А) К биологическим потребностям можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, в экономии сил и пр.)

В) К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании

Верны ли утверждения?

А) Контркультура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория

В) Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой

Верны ли утверждения?

А) Культура – это не только структура групповых взаимодействий (как и общество); это еще и некоторая множественность способов построения структурных взаимодействий, определяемая одновременно как со стороны группы, так и со стороны индивида

В) Культура – общественный механизм продуцирования, фиксации, воспроизводства и самовоспроизводства, устойчивости и неоднозначного поведения живых существ, интенсивность и "определенная неопределенность" изменений которых являются главным условием их существования

Верны ли утверждения?

А) Массовая культура – совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями привилегированной части общества либо по ее заказу профессиональными творцами

В) Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику

Верны ли утверждения?

А) Мифология – одна из самых ранних форм культуры, которая включала в себя мифы, сказки, отражавшие духовно- психологическую жизнь людей древнего общества

В) Самой ранней была форма тотемической мифологии: люди верили, что они связаны родственными связями с животными, растениями, скалами, явлениями природы и образуют единый тотем

Верны ли утверждения?

А) Мораль – форма культуры, которая включает представления людей о добре и зле, совести и стыде, вине и справедливости, включает запреты на плохие поступки и действия людей (уже в первобытной культуре возникли первые моральные запреты – табу)

В) Мораль – психическое наследие всех предшествующих поколений, проявляющееся в «комплексах»

Верны ли утверждения?

А) Наличие потребности сопровождается эмоциями: сначала, по мере усиления потребности – отрицательными, а затем – в случае ее удовлетворения – положительными.

В) Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения – примитивные животные – высокоразвитые животные – человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный – грудной младенец – дошкольник – школьник – взрослый человек.

Верны ли утверждения?

А) Народная культура признается особой формой культуры. В отличие от элитарной культуры народная, культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки

В) Массовая или общедоступная культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время ее появления – середина XX в., когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение, грамзаписи, магнитофоны, видео) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев.

Верны ли утверждения?

А) Наука – форма культуры, которая производит новые знания о мире и человеке

В) Наука - форма культуры, которая возникла уже в первобытном обществе, и отражает действительность и духовную жизнь людей в художественных образах

Верны ли утверждения?

А) Общество принято определять как совокупность общественных отношений, взятых как в "общем виде", так и применительно к конкретно-историческим этапам

В) Понятие "общественных отношений" – сложное, но вполне определенное: оно предполагает, что сообщество организовано в виде устойчивой коллективной структуры взаимодействий

Верны ли утверждения?

А) Основной формой социальной деятельности является труд, который имеет репродуктивную (воспроизводимую в пространстве и во времени) и продуктивную (не имеющую аналогов в пространстве и во времени) стороны

В) Как репродуктивная деятельность труд всегда является работой, расходом (перераспределением) жизненной энергии; как продуктивная деятельность труд всегда есть деятельность по приращению энергии, по наращиванию энергии в субъекте труда

Верны ли утверждения?

А) Под ценностями принято понимать значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, слоя, класса, общества в целом

В) Значимость объектов окружающего мира определяется не свойствами объектов самих по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, социальных отношений, интересов, потребностей людей

Верны ли утверждения?

А) Потребности всегда связаны с наличием у человека определенного чувства неудовлетворенности, которое обусловлено дефицитом того, что требуется

В) Потребности определяют избирательность восприятия мира, фиксируя внимание человека на тех объектах, которые могут эту потребность утолить («Голодной куме только хлеб на уме», «У кого что болит, тот про то и говорит»)