Список вопросов базы знаний

?) 4), 5), 6),1),

?) 1), 2), 3), 4)

?) 3), 4), 5), 6)

?) 5), 6), 1), 2)

?) 2), 3), 4), 5)

?) биологическим детерминистом

?) сторонником ограничения свободы личности

?) сторонником свободы личности

?) метафизическим детерминистом

?) эго

?) ид

?) суперэго

?) бессознательного

?) неизменяемости

?) конструктивизма

?) изменяемости

?) операционализма

?) умозрительных заключениях

?) клинических наблюдениях

?) обобщении опыта предшественников

?) авторитете предшественников

?) конкретен

?) неоднозначен

?) однозначен

?) субстанционален

?) импульсивных решений

?) фантазий

?) ощущений и переживаний

?) видений и кошмаров

?) Эриксону

?) Адлеру

?) Юнгу

?) Фрейду

?) совокупность различных частиц

?) единое целое

?) по большей части совокупность частиц

?) по большей части как целое

?) изменяемости

?) неизменности

?) статичности

?) аморфности

?) только в объективном мире

?) исключительно в субъективном мире

?) по большей части в объективном мире

?) по большей части в субъективном мире

?) абстракцию

?) вынужденное допущение

?) рабочую гипотезу

?) реальность

?) частное и общее

?) фантазии и чувства

?) свобода и детерминация

?) мысли и фантазии

?) гетеростазу

?) просветлению

?) гомеостазу

?) освобождению

?) подсознательного

?) бессознательного

?) надсознательного

?) сознания

?) «Смысл жизни и смерти в освобождении от инстинктов»

?) «Жизнь и смерть - одно и то же»

?) «Целью жизни является смерть»

?) «Целью смерти является жизнь»

?) семь

?) девять

?) пять

?) три

?) всеобщая глобализация

?) пропасть между свободой и безопасностью

?) консервализация общества

?) радикализация религиозных группировок

?) изменчивый

?) испорченный

?) стабильный

?) загадочный

?) общество

?) борьба

?) одиночество

?) удовольствие

?) стили межличностных отношений

?) система воспитания

?) социальная среда

?) индивидуальные качества личности

?) дружествен

?) враждебен

?) позитивен

?) нейтрален

?) коммунистическое

?) нацистское

?) женское

?) сионистское

?) мужское

?) суперэго

?) ид

?) самосознания

?) бессознательного

?) Фрейда

?) Фромма

?) Юнга

?) Адлера

?) ничем не определяется

?) определятся самим индивидом

?) изначально детерминировано

?) непредсказуемо

?) четыре

?) восемь

?) семь

?) три

?) деконструкции

?) инвайронментализму

?) конституциализму

?) деструктивизму

?) является фикцией бессознательного

?) сбивает человека с истинного пути

?) есть манифестация тени

?) содействует стремлению человека к целостности и полноте

?) бессознательного

?) сизигидии

?) тени

?) души

?) истинные желания

?) жизненная сила

?) опыт поколений

?) тяга к смерти

?) братья

?) феминны

?) андогинны

?) маскулинны

?) располагается в эго

?) у всех один и тот же

?) уникален для каждого

?) совершенно не нужен

?) фототипов

?) автоитипов

?) архетипов

?) стереотипов

?) да, агентов социализации существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) нет, агентов социализации не существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) да, в современном постиндустриальном обществе существует только одна форма отчуждения

?) нет, в современном постиндустриальном обществе существует не только одна форма отчуждения

?) да, Г. Маркузе определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) нет, Г. Маркузе не определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, отчуждение в постиндустриальном обществе предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) нет, отчуждение в постиндустриальном обществе не предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) да, понятие личности подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) нет, понятие личности не подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) нет, существенным моментом социализации человека во всех культурах не является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, существенным моментом социализации человека во всех культурах является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) нет, А. Маслоу не разработал линейную модель потребностей человека

?) да, А. Маслоу разработал линейную модель потребностей человека

?) да, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) нет, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением не понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) да, в необихевиоризме оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) нет, в необихевиоризме не оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) нет, в трактовке А. Маслоу самоактуализация не связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, в трактовке А. Маслоу самоактуализация связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, В. Франкл учил, что смысл жизни является универсальным

?) нет, В. Франкл не учил, что смысл жизни является универсальным

?) нет, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, не привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) да, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) нет, К. Роджерс не пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) да, К. Роджерс пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) нет, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации не является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) да, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) да, представители гуманистической психологии принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, представители гуманистической психологии не принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) да, man является миром, в котором человек является свободной личностью

?) нет, man не является миром, в котором человек является свободной личностью