Список вопросов базы знаний

?) 5), 6), 1), 2)

?) 3), 4), 5), 6)

?) 4), 5), 6),1),

?) 1), 2), 3), 4)

?) 2), 3), 4), 5)

?) сторонником ограничения свободы личности

?) сторонником свободы личности

?) метафизическим детерминистом

?) биологическим детерминистом

?) бессознательного

?) суперэго

?) ид

?) эго

?) неизменяемости

?) изменяемости

?) конструктивизма

?) операционализма

?) клинических наблюдениях

?) умозрительных заключениях

?) обобщении опыта предшественников

?) авторитете предшественников

?) однозначен

?) субстанционален

?) конкретен

?) неоднозначен

?) ощущений и переживаний

?) видений и кошмаров

?) импульсивных решений

?) фантазий

?) Эриксону

?) Адлеру

?) Фрейду

?) Юнгу

?) по большей части как целое

?) совокупность различных частиц

?) единое целое

?) по большей части совокупность частиц

?) изменяемости

?) неизменности

?) аморфности

?) статичности

?) исключительно в субъективном мире

?) по большей части в субъективном мире

?) только в объективном мире

?) по большей части в объективном мире

?) вынужденное допущение

?) рабочую гипотезу

?) абстракцию

?) реальность

?) свобода и детерминация

?) фантазии и чувства

?) частное и общее

?) мысли и фантазии

?) освобождению

?) гомеостазу

?) просветлению

?) гетеростазу

?) подсознательного

?) сознания

?) бессознательного

?) надсознательного

?) «Целью смерти является жизнь»

?) «Целью жизни является смерть»

?) «Смысл жизни и смерти в освобождении от инстинктов»

?) «Жизнь и смерть - одно и то же»

?) три

?) пять

?) девять

?) семь

?) радикализация религиозных группировок

?) всеобщая глобализация

?) пропасть между свободой и безопасностью

?) консервализация общества

?) изменчивый

?) испорченный

?) загадочный

?) стабильный

?) удовольствие

?) борьба

?) одиночество

?) общество

?) стили межличностных отношений

?) индивидуальные качества личности

?) система воспитания

?) социальная среда

?) нейтрален

?) враждебен

?) дружествен

?) позитивен

?) коммунистическое

?) нацистское

?) женское

?) сионистское

?) мужское

?) ид

?) бессознательного

?) самосознания

?) суперэго

?) Юнга

?) Фрейда

?) Адлера

?) Фромма

?) ничем не определяется

?) непредсказуемо

?) изначально детерминировано

?) определятся самим индивидом

?) три

?) семь

?) восемь

?) четыре

?) конституциализму

?) деструктивизму

?) деконструкции

?) инвайронментализму

?) есть манифестация тени

?) сбивает человека с истинного пути

?) является фикцией бессознательного

?) содействует стремлению человека к целостности и полноте

?) бессознательного

?) тени

?) души

?) сизигидии

?) жизненная сила

?) тяга к смерти

?) истинные желания

?) опыт поколений

?) маскулинны

?) братья

?) андогинны

?) феминны

?) уникален для каждого

?) располагается в эго

?) у всех один и тот же

?) совершенно не нужен

?) фототипов

?) архетипов

?) стереотипов

?) автоитипов

?) да, агентов социализации существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) нет, агентов социализации не существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) нет, в современном постиндустриальном обществе существует не только одна форма отчуждения

?) да, в современном постиндустриальном обществе существует только одна форма отчуждения

?) нет, Г. Маркузе не определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, Г. Маркузе определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, отчуждение в постиндустриальном обществе предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) нет, отчуждение в постиндустриальном обществе не предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) нет, понятие личности не подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) да, понятие личности подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) нет, существенным моментом социализации человека во всех культурах не является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, существенным моментом социализации человека во всех культурах является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, А. Маслоу разработал линейную модель потребностей человека

?) нет, А. Маслоу не разработал линейную модель потребностей человека

?) нет, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением не понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) да, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) нет, в необихевиоризме не оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) да, в необихевиоризме оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) нет, в трактовке А. Маслоу самоактуализация не связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, в трактовке А. Маслоу самоактуализация связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) нет, В. Франкл не учил, что смысл жизни является универсальным

?) да, В. Франкл учил, что смысл жизни является универсальным

?) да, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) нет, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, не привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) да, К. Роджерс пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) нет, К. Роджерс не пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) да, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) нет, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации не является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) нет, представители гуманистической психологии не принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) да, представители гуманистической психологии принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, man не является миром, в котором человек является свободной личностью

?) да, man является миром, в котором человек является свободной личностью