Список вопросов базы знаний

?) 3), 4), 5), 6)

?) 5), 6), 1), 2)

?) 1), 2), 3), 4)

?) 4), 5), 6),1),

?) 2), 3), 4), 5)

?) метафизическим детерминистом

?) сторонником ограничения свободы личности

?) сторонником свободы личности

?) биологическим детерминистом

?) суперэго

?) ид

?) бессознательного

?) эго

?) неизменяемости

?) операционализма

?) конструктивизма

?) изменяемости

?) авторитете предшественников

?) умозрительных заключениях

?) клинических наблюдениях

?) обобщении опыта предшественников

?) неоднозначен

?) конкретен

?) однозначен

?) субстанционален

?) видений и кошмаров

?) ощущений и переживаний

?) импульсивных решений

?) фантазий

?) Юнгу

?) Эриксону

?) Фрейду

?) Адлеру

?) по большей части совокупность частиц

?) совокупность различных частиц

?) единое целое

?) по большей части как целое

?) статичности

?) аморфности

?) изменяемости

?) неизменности

?) по большей части в субъективном мире

?) исключительно в субъективном мире

?) только в объективном мире

?) по большей части в объективном мире

?) реальность

?) рабочую гипотезу

?) абстракцию

?) вынужденное допущение

?) фантазии и чувства

?) свобода и детерминация

?) частное и общее

?) мысли и фантазии

?) просветлению

?) гетеростазу

?) гомеостазу

?) освобождению

?) надсознательного

?) подсознательного

?) сознания

?) бессознательного

?) «Целью жизни является смерть»

?) «Целью смерти является жизнь»

?) «Жизнь и смерть - одно и то же»

?) «Смысл жизни и смерти в освобождении от инстинктов»

?) девять

?) семь

?) три

?) пять

?) консервализация общества

?) всеобщая глобализация

?) пропасть между свободой и безопасностью

?) радикализация религиозных группировок

?) загадочный

?) стабильный

?) изменчивый

?) испорченный

?) одиночество

?) борьба

?) удовольствие

?) общество

?) стили межличностных отношений

?) система воспитания

?) социальная среда

?) индивидуальные качества личности

?) позитивен

?) дружествен

?) враждебен

?) нейтрален

?) мужское

?) коммунистическое

?) нацистское

?) женское

?) сионистское

?) бессознательного

?) ид

?) самосознания

?) суперэго

?) Фрейда

?) Фромма

?) Адлера

?) Юнга

?) определятся самим индивидом

?) непредсказуемо

?) изначально детерминировано

?) ничем не определяется

?) четыре

?) три

?) восемь

?) семь

?) деконструкции

?) деструктивизму

?) инвайронментализму

?) конституциализму

?) есть манифестация тени

?) сбивает человека с истинного пути

?) содействует стремлению человека к целостности и полноте

?) является фикцией бессознательного

?) бессознательного

?) тени

?) души

?) сизигидии

?) жизненная сила

?) истинные желания

?) тяга к смерти

?) опыт поколений

?) маскулинны

?) феминны

?) андогинны

?) братья

?) у всех один и тот же

?) уникален для каждого

?) располагается в эго

?) совершенно не нужен

?) фототипов

?) архетипов

?) автоитипов

?) стереотипов

?) нет, агентов социализации не существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) да, агентов социализации существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) нет, в современном постиндустриальном обществе существует не только одна форма отчуждения

?) да, в современном постиндустриальном обществе существует только одна форма отчуждения

?) нет, Г. Маркузе не определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, Г. Маркузе определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, отчуждение в постиндустриальном обществе предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) нет, отчуждение в постиндустриальном обществе не предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) да, понятие личности подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) нет, понятие личности не подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) да, существенным моментом социализации человека во всех культурах является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) нет, существенным моментом социализации человека во всех культурах не является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, А. Маслоу разработал линейную модель потребностей человека

?) нет, А. Маслоу не разработал линейную модель потребностей человека

?) нет, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением не понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) да, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) нет, в необихевиоризме не оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) да, в необихевиоризме оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) нет, в трактовке А. Маслоу самоактуализация не связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, в трактовке А. Маслоу самоактуализация связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, В. Франкл учил, что смысл жизни является универсальным

?) нет, В. Франкл не учил, что смысл жизни является универсальным

?) нет, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, не привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) да, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) нет, К. Роджерс не пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) да, К. Роджерс пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) да, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) нет, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации не является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) да, представители гуманистической психологии принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, представители гуманистической психологии не принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, man не является миром, в котором человек является свободной личностью

?) да, man является миром, в котором человек является свободной личностью