Список вопросов базы знанийНовейшие тенденции и направления зарубежной философии (магистр)Вопрос id:1246835 ___ - термин, используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности ?) Традиция ?) Ценность ?) Культурно-исторический ?) Социоультурный Вопрос id:1246836 ___ - философский термин, означающий признак, внутренне присущий какому-либо явлению ?) Модус ?) Атрибут ?) Имманентный ?) Субстанциальный Вопрос id:1246837 ___ - философское направление конца XIX – начала XX веков, выдвигавшее в качестве исходного понятия "жизнь" как некую интуитивно постигаемую целостную реальность ?) Экзистенциализм ?) Философия жизни ?) Персонализм ?) Витализм Вопрос id:1246838 ___ - круговой характер интерпретации: понимание части невозможно без понимания целого, но понимание целого предполагает понимание частей ?) Экзегетика ?) Герменевтический круг ?) Круг в доказательстве ?) Диахроническая глубина текста Вопрос id:1246839 ___ анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в культурную традицию, догадки, предположения; он очищает их от негативного элемента ?) Дильтей ?) Гадамер ?) Хайдеггер ?) Бетти Вопрос id:1246840 «Канон имманентности герменевтического масштаба» разработал ?) М. Хайдеггер ?) Э. Бетти ?) Н.-Х. Гадамер ?) В. Дильтей Вопрос id:1246841 «Язык есть дом бытия» - это высказывание принадлежит ?) Дильтею ?) Гуссерлю ?) Хайдеггеру ?) Шлейермахеру Вопрос id:1246842 Бог ___ - в античной мифологии был покровителем красноречия, магии, глашатаев и послов, а также вестником богов, который доставлял людям их послания и толковал эти послания, чтобы сделать их понятными для смертных ?) Гермес ?) Гефест ?) Посейдон ?) Дионис Вопрос id:1246843 В герменевтике Хайдеггера понимание, будучи выходом за собственные сиюмоментные границы, в проекте, применительно к «миру» (как понимание мира) оказывается ?) озабоченностью ?) жизненной повседневностью ?) экзистенциально-онтологической предикацией ?) истолкованием Вопрос id:1246844 В концепции Гадамера система понимания языковых выражений включает в себя три типа отношений: «понимание - языковое выражение», «понимание – действительность», ?) «языковое выражение – сущность» ?) «языковое выражение – действительность» ?) «языковое выражение – истина» ?) «действительность – истина» Вопрос id:1246845 В трактовке Дильтея, философия – это наука о ?) универсалиях ?) позитивном ?) продуцируемом ?) действительном Вопрос id:1246846 В экзистенциальной аналитике Хайдеггера временность оказывается бытийным смыслом ?) «бытия-к-смерти» ?) «опустошенного» мирового времени ?) отчужденного времени ?) заботы Вопрос id:1246847 Гадамер намеренно избегал привычного для философской классики системного изложения своего учения, ибо отвергал "дух системы " вместе с другими жесткими установлениями ?) традиционного рационализма ?) доктринерства ?) объективного идеализма ?) философского трансцендентализма Вопрос id:1246848 Гадамер резко противопоставляет ___, характерное для гуманитарного знания, тому объектированному знанию, которое имеет место в естествознании; это важнейшая парадигма его философской герменевтики ?) рефлекторное мышление ?) смысловое содержание ?) понимание ?) объяснение Вопрос id:1246849 Гадамеровская концепция «игры» и его критика эстетического сознания направлены на дискредитацию научного знания как возможной формы ?) художественной практики ?) герменевтического опыта ?) универсального познания бытия ?) предпонимания Вопрос id:1246850 Для онтологии Хайдеггера характерна крайняя ?) «потерянность» ?) индивидуализация ?) фундаментализация ?) «сюрреалистичность» Вопрос id:1246851 Значительную роль в герменевтике Гадамера занимает полемика с ___, приверженность которому он находит не только у трансценденталистов, но и у философов, пытавшихся преодолеть философский субъективизм ?) "идеализмом сознания" ?) позитивизмом ?) «рациональным творчеством» ?) «деспотизмом системы понятий» Вопрос id:1246852 Исходным пунктом в герменевтике Гадамера является положение о том, что все предполагающееся в герменевтике есть только ?) опыт ?) понимание ?) язык ?) текст Вопрос id:1246853 Модель игровой структуры не только распространяется Гадамером на произведения искусства, но и провозглашается им в качестве ?) метода познания ?) структуры морали ?) универсального аспекта культуры ?) универсального аспекта бытия Вопрос id:1246854 Объектом понимания являются, по Бетти, ___, за которыми стоит объективировавшийся в них дух ?) реконструкции смысла текста ?) «предметы узнавания» ?) «значащие формы» ?) интерпретационные гипотезы Вопрос id:1246855 По Хайдеггеру, Dasein – такое существо, которое относится к самому себе в этом бытии и понимает себя исходя из собственного бытия (в процессе рефлексии); поэтому его бытие – это ?) экзистирование ?) функционирование ?) раскрытие закономерности ?) рационально-логическая познавательная активность Вопрос id:1246856 При объяснении уникальности экзистенциальной ситуации, в которой оказался создатель текста, Гадамер отстаивает тезис об определенной самостоятельности ___ текста по отношению к его творцу ?) формы ?) диахронической глубины ?) смысла ?) бытийной данности Вопрос id:1246857 Развивая идеи Дильтея, Гуссерля, Хайдеггера, Гадамер возводит герменевтику как философское учение к ?) пониманию исторических событий ?) человеческой сущности ?) правильному пользованию языком ?) сфере интерпретации текстов Вопрос id:1246858 Согласно Гадамеру подлинный опыт есть тот, в котором человек осознает свою ?) силу разума ?) надысторичность ?) могущественность ?) конечность Вопрос id:1246859 Согласно Дильтею историк не должен стремиться к простому описанию индивидуальных событий – он хочет достичь ___ событий и процессов ?) общего понимания ?) общей интерпретации ?) общего объяснения ?) сущностного осмысления Вопрос id:1246860 Согласно Хайдеггеру важнейшие черты того сущего, которое есть «мы сами», состоят в том, что оно обладает для нас «онтической» и ___ приоритетностью ?) «метафизической» ?) «онтологической» ?) «допредметной» ?) «содержательной» Вопрос id:1246861 Согласно Хайдеггеру пространство повседневной жизни организовано так, что во всем нашем бытии нетрудно обнаружить нечто вроде априорной «установки на близкое», которая связана с ?) заботой ?) «внутри-мира-сущим» ?) саморефлексией ?) предметным горизонтом Вопрос id:1246862 Согласно Хайдеггеру предметный мир со всем его «населением» коррелятивен человеческому субъекту как ?) предметному существу ?) существу, которое занимается рефлексией ?) формальному существу ?) эмпирическому существу Вопрос id:1246863 У Хайдеггера ближайшее предметное окружение повседневного Dasein – это ?) «Бытие-при-мире» ?) коррелятивность сознания ?) окружающий мир ?) «Бытие-в-мире» Вопрос id:1246864 Хотя понимание, по Гадамеру, есть изначальный и основной способ бытия человека в мире, предпосылку понимания он видит в ?) языке ?) мышлении ?) нерефлектируемых смыслах ?) философском мышлении Вопрос id:1246865 Гадамер анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в ___, догадки, предположения ?) философскую традицию ?) тексты ?) художественные произведения ?) культурную традицию Вопрос id:1246866 За общим, теоретико-познавательным, обоснованием всякого знания у Дильтея следует специальное обоснование знания ___, и тем самым вообще наук о духе ?) философского ?) гуманитарного ?) исторического ?) социологического Вопрос id:1246867 Между ___ Гадамер не видит абсолютного контраста ?) сущностью и существованием ?) предпониманием и опытом ?) традицией и разумом ?) просветительской трактовкой традиции и ее романтической реабилитаций Вопрос id:1246868 Переживание – это всегда связь, которая осуществляется в нем между актом и предметом, Дильтей обозначает ее термином ?) «форма мышления» ?) «функциональное начало» ?) «формальное начало» ?) «структурное единство» Вопрос id:1246869 Согласно Хайдеггеру из непонимания экзистенциальной «природы» времени, из неразличения временности и «внутривременного» возникает «слепота» к ___ бытию ?) наличному ?) историческому ?) предметному ?) онтологическому Вопрос id:1246870 Верны ли утверждения? А) Суть новой философии Шлик видит не в логике, а в природе самой логики В) Согласно Шлику, ключ к пониманию логики следует искать в том факте, что всякое познание есть выражение или репрезентация ?) А – нет, В – да ?) А – нет, В – нет ?) А – да, В – нет ?) А – да, В – да Вопрос id:1246871 Верны ли утверждения? А) Фуко считает, что человеческое сознание глубоко исторично; эта историчность обусловлена характером эпохи В) Она осознается человеком, формирует его поведение и мышление; Фуко приходит к понятию эпистемы ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – нет Вопрос id:1246872 Верны ли утверждения? А) Современную ситуацию Хабермас рассматривает как не нуждающуюся в радикальных преобразованиях, потому что развитие исторического разума движется в нужном направлении В) Согласно Хабермасу, «ложное сознание» и «технократический универсум» как стадии исторического разума уже преодолены ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – нет Вопрос id:1246873 Верны ли утверждения? А) Хабермас считает, что проект Просвещения имеет шанс реализоваться, тем более, что не перевелись и философы, которые держатся за интенции Просвещения и не отказались от проекта модерна В) По Хабермасу, для улучшения нынешней ситуации нужна разработка модели позднего капитализма, когда ощутим недостаток не столько в научно-техническом обеспечении, сколько в необходимых для системы мотивациях ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – да ?) А – нет, В – нет Вопрос id:1246874 Верны ли утверждения? А) Сегодня психоанализ не соотносится с выдвижением теорий в рамках многочисленных философских школ, которые пытаются совместить психоаналитический метод исследования человека и культуры В) Интерес к психоанализу проходит под знаком постпозитивистского осмысления его основных идей, все активнее вторгающихся в различные направления современной западной философии ?) А – нет, В – нет ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет Вопрос id:1246875 Верны ли утверждения? А) Д. Остин различает три типа речевых актов: локутивный, иллокутивный, паралокутивный В) Д. Остин различает три типа речевых актов: локутивный, иллокутивный, перлокутивный ?) А – нет, В - нет ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – да Вопрос id:1246876 Верны ли утверждения? А) Для позиции Франкфуртской школы характерно понимание противоречия между принципом господства человека над природой и над своей внутренней природой В) Для позиции Франкфуртской школы характерно представление о том, что европейская цивилизация основывается на принципе господства, а значит, она направлена против как природы, так и человека ?) А – да, В – да ?) А – нет, В – нет ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – нет Вопрос id:1246877 Верны ли утверждения? А) К. Поппер выступил с тезисом о единстве научного метода В) Согласно К. Попперу, оъективность теории амбивалентна ее контролируемости и опровергаемости, она есть атрибут теории ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – нет Вопрос id:1246878 Верны ли утверждения? А) Л. Альтюссер утверждает, что марксизм – это антигуманизм, это слово имеет в его терминологии положительное значение; гуманизм, по его мнению, идеология, ибо трактует о человеке воображаемом В) Согласно Л. Альтюссеру, человек не может быть объясняющим принципом при изучении социального целого, конкретный индивид должен быть исходным пунктом анализа социальных явлений ?) А – да, В – да ?) А – нет, В – нет ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – да Вопрос id:1246879 Верны ли утверждения? А) М. Фуко выступает как историк, поставивший перед собой задачу кардинального пересмотра традиционного представления об истории В) Для М. Фуко характерен отказ от взглядов на историю как на эволюционный процесс, обусловленный социально-экономическими трансформациями общественного организма ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – нет ?) А – да, В – да ?) А – нет, В – да Вопрос id:1246880 Верны ли утверждения? А) М. Хоркхаймер считает, что прогресс технических возможностей сопровождает процесс дегуманизации, угрожает разрушить цель – идею человека В) Согласно М. Хоркхаймеру, человечности, эмансипации, творческой активности, критической способности поможет «система» индустриального общества ?) А – нет, В – да ?) А – нет, В – нет ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет Вопрос id:1246881 Верны ли утверждения? А) Схематика философствования раннего Витгенштейна следующая: язык – действие (практика) – внутренний и внешний мир человека В) Схематика философствования позднего Витгенштейна следующая: логика - язык – внешний мир человека ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В - нет ?) А – да, В – да Вопрос id:1246882 Верны ли утверждения? А) Т. Адорно полагает, что истиной в искусстве является не утверждение, а отрицание, потому что только отрицание (негация) – враг позитивного, установившегося, догматичного В) По Т. Адорно, когда искусство начинает отрицать форму и смысл, оно непостижимым образом формирует новые смыслы и ценности, то иное, во имя чего и возникает искусство ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – нет ?) А – нет, В – да Вопрос id:1246883 Верны ли утверждения? А) Ю. Хабермас не верит в возможность включения норм в сферу разума В) Ю. Хабермас утверждает, что средства предназначены для определенных намерений, а намерения соотносятся с определенными целями ?) А – да, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – нет, В – да ?) А – нет, В – нет Вопрос id:1246884 Верны ли утверждения? А) Т. Адорно основным принципом своей «негативной диалектики» делает утверждение «тождества» В) В ее рамках он развивает категорию диалектического снятия, которая вменялась Гегелем в качестве непременного условия осуществления философской системы ?) А – нет, В – нет ?) А – нет, В – да ?) А – да, В – нет ?) А – да, В – да |