Список вопросов базы знаний

Верны ли утверждения?

А) Гадамер вслед за Хайдеггером вычленяет две ступени герменевтического понимания: рационально-телеологическое (личностное) и естественное

В) Всякую попытку освободить познание от телеологии они считают ошибочной

Верны ли утверждения?

А) Рассматривая интерпретацию как постижение предмета познания из него самого, герменевти­ка трактует познание как диалектику «части-целого», когда целое познается через его части и наоборот

В) Путь познания (в рамках «герме­невтического круга») оказывается бесконеч­ным вращением в кругу целого и его частей, бесконечным процессом, имеющим лишь отно­сительно завершенные этапы

Верны ли утверждения?

А) Основной трудностью при анализе понимания как осмысления является преодоление психологизма, сводящего понимание к феноменам индивидуального сознания

В) Другая трудность – преодоление объективизма, представляющего смысл в качестве некой самодовлеющей сущ­ности

Верны ли утверждения?

А) Для прежней философии традиционным является противопоставление духовного и природного

В) Дильтеевская концепция содержит оба вышеназванных «уровня», являя собою одновременно и концепцию исторического бытия, и концеп­цию исторического познания

Верны ли утверждения?

А) Дильтей ставит на место вне­временного разума, не связанного с практической деятельностью, из­менчивого и бесконечного, человеческую познавательную активность, процесс реального познания

В) По Дильтею, гегелевская фе­номенология духа может быть заменена феноменологией метафизи­ки, т.е. изложением и критикой истории метафизических систем как ис­торически конкретных явлений разума

Верны ли утверждения?

А) Науки о духе, по мысли Дильтея, должны быть избавлены от пред­ставления о гносеологическом субъекте как рецидива прежней метафи­зики

В) По Дильтею, задачей комплекса наук о духе должно стать понимание целостной жизнен­ной активности, жизненной практики, того нечто, которое охваты­вает все три главных момента сознания: понятия, чувства и волю

Верны ли утверждения?

А) Дильтей подчеркивает, что филологическая герменевтика лишена преимущества герменевтики философской, для которой возможно непрерывное возвращение к постоянному тексту

В) Согласно Дильтею жизнь трудно схватывать в каждый конкретный момент, любое осмысление жизни явным образом видоизменяет предмет рассмотрения, деформируя его в соответствии с ожиданиями исследователя

Верны ли утверждения?

А) Каждый вид герменевти­ческой интерпретации раскрывает познаватель­ное содержание какой-то определенной герме­невтической категории

В) Психологическая интер­претация раскрывает содержание категории переживания, языковая интерпретация – категории предпонимания, ин­терпретация историческая – категории «герме­невтического круга», интерпретация стилисти­ческая – категории цели

Верны ли утверждения?

А) Патристика уже придавала вере не столько рели­гиозные и моральные, сколько теоретико-позна­вательные функции

В) По мысли Новалиса, вера не противоположна теоретическому позна­нию, а является его формой, поскольку пони­мание осуществляется не только через разум, но посредством всех духовных сил человека

Верны ли утверждения?

А) Согласно Дильтею герменевтический круг – это специфическое качество познавательного процесса, которое, наконец, обнаружило теоретико-познава­тельное исследование

В) Поэтому, считает Дильтей, обнаружив герменевтический круг, нужно не отказывать­ся от попыток логического анализа и обоснования знания

___ - истолкование, объяснение; объяснение значения (смысла) знаков и знаковых систем

___ - накладывание смысла, содержащегося в сообщении о какой-либо непосредственной реальности, на саму эту реальность и постижение таким путем ее сути через посредство языка

___ - непродуктивная деятельность, которая осуществляется не ради практических целей, а служит для развлечения и забавы, доставляя радость сама по себе

___ - полный систематизированный набор данных о какой-либо области знаний, позволяющей человеку или компьютеру в ней ориентироваться

___ - процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом

___ - социологический метод измерения значений слов, в основе которого лежит выделение некоторых координат смысла, специфических для каждого языка; каждая из координат представлена в виде шкалы, на каждой шкале задается определенное значение

___ - в философии момент взаимосвязи многих видов сущего, имеющих субъективную или объективную, абстрактную или конкретную форму; понятие означает материальное или смысловое единство, взаимоопределяемость этих существований

___ - в экзистенциальной философии Хайдеггера бытие сущего, являющегося человеческим существованием

___ - важность, значительность, роль предмета, явления, действия в человеческой деятельности

___ - временная последовательность мировых событий, создающих определённую действительность, а также запись в форме обычного временного следствия одного события за другим

___ - вызванное внешними (или внутренними) воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействия

___ - знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа

___ - интегральная характеристика европейского общества и культуры, принятая в философских и социологических концепциях начала ХХ века для обозначения этапа становления промышленного общества, приходящего на смену традиционному

___ - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста исходя из его объективных (грамматические значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) истолкований

___ - истолкование, объяснение; представляет собой совокупность значений, смыслов, придаваемых каким-либо элементам определенной теории и другим текстам

___ - историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий

___ - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях

___ - комментирование, объяснение и толкование библейских текстов

___ - концепция, полагающая главной детерминантой социального развития науку

___ - культурная память произведения, в которой хранится множество «кодов», новых и старых, забытых и полузабытых и поэтому обладающих различной степенью актуальности для современной аудитории

___ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу

___ - мысль, результат мышления

___ - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, такие, как смысл и направление истории, ее составность, соотношение истории и природы, свободы и необходимости и специфика исторического процесса

___ - основное понятие философии Хайдеггера, согласно которой в череде исторически обусловленной трансформации смысла бытия меняется не только он сам, но и само бытие

___ - осуществляемый в процессе действия переход деятельностной способности субъекта в свойства отличного от него объекта действия

___ - отсутствие или небытие чего-либо, выражаемое в языке при помощи отрицания; это отношение может иметь относительный смысл, означая отсутствие свойств, состояний, процессов в определённом нечто, или абсолютный смысл, если речь идёт об отсутствии бытия

___ - по Хайдеггеру, естественный способ встречаться с другим; когда заботятся о вещах, то предмет забот является общим, уже в выражении «забота» заключается тот смысл, что это делается для другого

___ - по Хайдеггеру, обычное поведение в отношении вещей, бытие которых состоит в том, что они могут служить чему-либо, благодаря им можно что-то сделать, выполнить, разрешить

___ - позиция, которая обусловливает истинность научного познания особенностями человеческой психики

___ - предвосхищение, предчувствие событий; заранее составленное представление о чём-либо

___ - принцип подхода к действительности как развивающейся во времени; предполагает рассмотрение объекта как системы закономерностей его развития

___ - про­цесс мышления; условие всякой предметности

___ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно

___ - процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения; в узком смысле - «новый поворот» духа после совершения познавательного акта к Я (как центру акта) и его микрокосму, благодаря чему становится возможным присвоение познанного

___ - раздел науки, изучающий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений

___ - самовозрождающееся и самоподдерживающееся качество объектов, способных собственными усилиями создавать, воссоздавать свою системную целостность

___ - самонаблюдение, непосредственное наблюдение состояний сознания, самим переживающим их

___ - содержание, которое вещь получает благодаря тому, что ей сообщается смысл, или благодаря тому, что раскрывается имманентный смысл вещи

___ - создание предмета гуманитарного знания, который генетически зависит от человека, будучи создан, противостоит человеку как вещь, внешняя по отношению к нему, и в этом смысле не отличается от природных предметов и может изучаться средствами естественных наук

___ - специфическая человеческая форма активного отношения к определённому миру, содержание которой составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира