Список вопросов базы знаний

Философия, по М. Хайдеггеру, призвана постичь смысл вещей

Философская позиция М. Хайдеггера - теоретико-познавательный идеализм

Человек, осваивая язык, придает словам субъективные смыслы

Э. Гуссерль - французский философ-идеалист, основатель феноменологии

"Dasein" у М. Хайдеггера - термин, использующийся для обозначения бытия вне человека

Антропоцентризм - тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания

В рассуждениях М. Хайдеггера лежит аскетическое отношение к предметно-практическому миру

М. Хайдеггер выделяет два онтологических измерения - собственно человеческое и сакрально-бытийное

М. Хайдеггер выделяет истину как подлинность и истину как правильное предложение

М. Хайдеггер полностью принимает марксистские установки о социальной природе человека

М. Хайдеггер предлагает экзистенциально-герменевтическое понимание истины

М. Хайдеггер считает, что человек - лишь сумма материального, растительного, животного, разумного

Прагматизм - направление в философии, утверждающее, что философия должна стать методом решения конкретных жизненных проблем

Современные философы дают многообразные оценки творчества М. Хайдеггера

Трактовка истины у М. Хайдеггера - классическое понимание истины

Человек, по словам М. Хайдеггера, находится постоянно в ситуации выбора

Человеку присуще собственное экзистенциальное жизненное пространство

"Постав", по М. Хайдеггеру, - особый вызов, способ раскрытия потаенного

Bestand ("резервы на длительное время", "запасы") в терминологии М. Хайдеггера - человеческое бытие

Вещь - отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования

Как особая область философского знания исследование техники оформляется в Германии в последней трети XIX столетия

Л. Мамфорд выделяет следующие технологические комплексы: эотехнический, палеотехнический и неолитический

М. Хайдеггер рассматривает вопрос о соотношении техники и искусства

М. Хайдеггер рассматривает вопрос о технике в антропологическом ракурсе

Онтологический смысл "постава" в том, что он - вызов, брошенный человеку самим бытием

П. К. Энгельмейер критиковал Э. Каппа за антропологический подход к технике

Понимание техники у М. Хайдеггера получает фундаментально-онтологическое обоснование

Современная техника является следствием исторического прогресса человека

Техника - совокупность исторически развивающихся орудий и навыков производства, а также приемов, применяемых в каком-либо деле

Техника, по М. Хайдеггеру, - определенный способ бытия, отношения человека к миру

Эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека

Бог Гермес в античной мифологии - покровитель умерших предков

Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований

Герменевтика - учение о сверхопытных принципах и началах бытия, знаний, культуры

Герменевтический круг - материальный, чувственно воспринимаемый предмет или явление

Герменевтический круг - связывание воедино понимания и объяснения

М. Хайдеггер выделяет два типа мышления - осмысляющее (подлинное) и креативное (творческое)

Мышление находится в существенном отношении с Бытием

На концепцию М. Хайдеггера повлияла теория В. фон Гумбольдта

Понимание - состояние сознания, фиксируемое человеком как уверенность в адекватности воссозданных представлений

Работа "Гельдерлин и сущность поэзии" принадлежит М. Хайдеггеру

Работа "Об Игоре Стравинском" написана В. фон Гумбольдтом

Семантика - смысловая сторона языка, раздел науки, изучающий знаковые системы

Смысл - мысленный образ, связанный с культурным объектом и являющийся его содержанием (значением)

У М. Хайдеггера прослеживается стремление к словотворчеству, этимологические поиски

Язык - определенный класс знаковых систем

Археология субъекта - обращения к изначальным стремлениям и желаниям человека

Бессознательное - слой человеческой психики, сосредоточивший в себе влечения, мотивы, стремления, которые не доступны сознанию

Дж. Ваттимо обращает внимание на то, что происходит увеличение популярности мусульманской религиозности

Дж. Ваттимо размышляет над потерей смысла существования человека в современном обществе