Список вопросов базы знаний

Хай­деггер делает немаловажный вывод: под историей имеется в виду не только «прошлое» в смысле прошедшего, но и

Хайдеггер выражает мысль: «Мировое время "объективнее" любого возможного объекта, поскольку оно уже становится ___ "объецированным" как условие возможности внутри-мира-суще­го вместе с открытостью мира»

Хайдеггер не оставил без внимания тот факт, что понятие исто­рии (и как способа бытия человека, и как науки об этом бытии) сформировалось в европейском культурном сознании

___ бытия – основное понятие философии Хайдеггера, согласно которой в череде исторически обусловленной трансформации смысла бытия меняется не только он сам, но и само бытие

___ интерпретацию истории Хайдеггер противопоставляет «вульгарной», в основании которой лежит столь же «вульгарная», объ­ективистская трактовка времени и временности

___, полагает Хайдеггер, в соответствии с особенностью того спо­соба бытия, который отличает человека от всего прочего сущего (вклю­чая высших животных), имеет тенденцию постигать собственное бытие исходя из мира

В концепции Хайдеггера термин «Dasein» выражает изначальное отношение сознающего человека к предмету его интереса; отношение, в котором акцентирован

В соответствии с концепцией Хайдеггера, для ___ человека – которое и есть историчное бытие – равно фундаментальны смерть, вина, совесть, свобода и конечность, которые совместно и определяют его судьбу

В философии Хайдеггера в окружающий «мир» входит все то, чего касаются (на что простираются)

В философии Хайдеггера человек, трансформируя в события то, что «имеет место», переживая их как историческую дей­ствительность, выступает как субъект истории, и в частности. как но­ситель

В философии Хайдеггера забота формирует «предметы», составляющие «мир человека», поэтому все предметы, составляющие «мир», обладают общим «качеством»

В философии Хайдеггера Dasein, понятое онтологически, есть

По Хайдеггеру именно в специфических условиях ситуации человек принимает решение; это значит, что здесь становится очевидным ___ момент человеческого бытия

По Хайдеггеру, бытие человека – это «бытие-с-другими», и по большей части «самость» человеческого бытия оказывается растворен­ной в

По Хайдеггеру, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве

По Хайдеггеру, жизнь ответственной человеческой лично­сти – это бытие в ситуациях, которые предстают как важный ___ феномен

По Хайдеггеру, историк раскрывает в «единичном» разрозненных, индивидуальных фактов и

По Хайдеггеру, история – не последовательность «фактов», имевших место то­гда-то и тогда-то; история – форма человеческого бытия, которое по сути и есть

По Хайдеггеру, сам человеческий мир является историческим, а субъект этого мира –___ – предстает как «первичное историчное»

По Хайдеггеру, что слово орга­нически связано со смыслом предмета, на такую исторически изначальную связь указывает этимология термина «смысл», очевидно указывающая на процесс

По Хайдеггеру, акт выбора – это решение, и каждое решение – выход в

По Хайдеггеру, лишь чело­век, постоянно оценивающий собственные поступки, берущий на себя ответственность за тот выбор, который делает сам, – короче, сознающий себя в качестве личности, становится

По Хайдеггеру, человек способен открыть для себя ___, оправдать ее и сле­довать ей (как, впрочем, осудить ее, ей не следовать, попытаться ее раз­рушить)

Согласно Хайдеггеру наша собственная жизнь как процесс и как совокупность меняющихся отношений, есть

Согласно Хайдеггеру не стечение обстоятельств придают человеческому существованию свойство историчности, а ___, будучи базисной характери­стикой человеческого бытия, делает и обстоятельства, и события истори­ческими

Согласно Хайдеггеру объективированное, отчужденное время представляется ___; как и в других случа­ях отчуждения, само Dasein оказывается потерянным в его предметах, превращенных в его сознании в нечто онтологически-первичное

Согласно Хайдеггеру развитая способность «слушать язык» – это

Согласно Хайдеггеру экзистенциальные возможности огра­ничены неизбежной возможностью экзистенции – ___, из чего следует привязка Dasein к тому, что наличествует здесь и теперь – человек «заброшен» в это наличное

Согласно Хайдеггеру ___ должны быть отнесены по разным ведомствам – ведь любое сущее обладает быти­ем

Согласно Хайдеггеру ___ не поддается определению через родо-видовое отли­чие, т.е. так, как может быть определено сущее

Согласно Хайдеггеру ___ это «конституция» со­бытий Dasein, поскольку любое событие – это не «атом» среди других «атомов», из которых образовано все сущее, а бытийный выход за преде­лы, экзистенциальная связь

Согласно Хайдеггеру ___ время есть «время каждого» – и потому не имеет отношения ни к кому конкретно

Согласно Хайдеггеру в историческом знании обнаруживается герменевтическая ком­понента: его главной задачей оказывается реконструкция

Согласно Хайдеггеру объединяющим центром предметного мира выступает он, че­ловек, личность, существо особое – единственное, относительно кото­рого может быть задан вопрос

Согласно Хайдеггеру подлинные истоки исторического процесса «невидимы»; история в ее основаниях – это ___, и потому ее нельзя рассматривать так, как рассматривают любой объект

Согласно Хайдеггеру фактически ___ время – это время отчужденного, обезличенного, не экзистирующего человека, das Man

Согласно Хайдеггеру, ко­гда человеком овладевает чувство безразличия, тогда и различия предме­тов теряют значение, предметы как бы «расплываются», и весь предмет­ный «мир» превращается в

Согласно Хайдеггеру, личность озабочена тем, чтобы быть совестливой; в экзистенциальной интерпретации, именно это –

Суть истории согласно трактовке Хайдеггера в том, что она есть процесс ___, в котором прошедшее обладает бытием, «совмещенным» с настоя­щим, которое и само передается, переходит в будущее

Сущее, которое по Хайдеггеру, есть «мы сами» в плане «онтическом» приоритетно уже потому, что это –

Трансцендентализм открыл горизонты феноменологии, которая у Хайдеггера предстает как

У Хайдеггера Dasein – это моя, человеческая характеристика; это первое оп­ределение

У Хайдеггера в понятии ___ заключено Dasein

У Хайдеггера все предметы моего мира, будучи отличны друг от друга в их кон­кретности, обладают экзи­стенциальной характеристикой

У Хайдеггера все характеристики предметного мира, очерчен­ного горизонтом, детерминированы его «центром», который

У Хайдеггера место всеоб­щего, унифицированного субъекта (именно таков субъект рационалисти­ческой гносеологии) занимает индивид

Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об исторично­сти – это онтологический вопрос о бытийной ___ историче­ски сущего

Хайдеггер выдвигает положение: онтическое – это только одна из сфер су­щего: идея бытия охватывает как «онтическое», так и ___, и их можно отличить друг от друга

Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об ___ – это онто­логический вопрос о бытийной конституции того сущего, которое не Dasein (того, что Хайдеггер называет «наличным» в самом широком смысле слова)

Хайдеггер делает важный вывод: то, что «имеет историю», находится в связи ___; «раз­витие» при этом значит иногда подъем, иногда упадок, соответственно то, что «имеет историю», может «делать» и то, и это