Список вопросов базы знаний

Н.С.Трубецкой

идеи западников и славянофилов неминуемо должны были дать трещину и начать разва­ливаться, как только зашевелилась самая народная масса, составляющая природный фундамент всего здания России

Карсавин

базисным понятием евразийской концепции культуры является «симфоническая личность» как единство многообразия, в котором то и другое отдельно не существуют

Г.В.Флоровский

ран­ние славянофилы заодно с западноевропейскими романтиками проникли в тайну кризиса европейской культуры и нарекли первородному греху «Европы» его подлинное имя, заговорив о "рационализме"

К.Д. Кавелин

Совершенное общество – это совокупно­сть крестьян-земледельцев, объединенных в общины, собствен­ным трудом добывающих себе средства к существованию и про­водящих свою жизнь в единении с природой

Вл. Соловьев

Восток есть Восток, а Запад есть Запад, и никогда им не сойтись

Л. Толстой

Западные европейцы забыли внутренний, нравственный мир человека, к которому обращена евангельская проповедь; последнее и есть ахиллесова пята европейской цивилизации, здесь корни болезни, которая ее точит

Р. Киплинг

Чрезмер­ное развитие индивидуализма в современном Западе ведет пря­мо к своему противоположному – к всеобщему обезличению и опошлению

В.О. Ключевский

правосознание участвует в жизни и в судьбе че­ловека, оно живет в душе и тогда, когда еще отсутствует поло­жительное право, когда нет еще ни «закона», ни «обычая», когда никакой «авторитет» еще не высказался о «правом», верном по­ведении

П.Б. Струве

природа России «часто смеется над самыми осторожными расчетами великоросса: своенравие климата и почвы обманыва­ет самые скромные его ожидания, и привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас великоросский авось

И.А. Ильин

задача возрождения «русского духа» в его «возвращении домой» в создании собствен­ности «как прочного настроения и устремления народных масс»

«Домострой»

особая практическая философия, содержащая установки нравственной жизни, которые отражают поведение человека в социальной среде

Экономическая философия евразийцев

философия, которая выводится из самой культуры и отражает определенный Типсвязи между экономикой и нравственно-религиозным началом

Труд и трудолюбие

важнейшие категории российской культуры, они сложились как определенная социокультурная традиция, будучи детерминированы как природно-географической средой, так и самой культурой

Основа русского хозяйствования (по Киреевскому)

общинное землепользование и условное владение землей: дворянства – за цареву службу, крестьян – за службу дворянству; общество слагалось не из частных собственностей, к которым приписыва­лись лица, но из лиц, которым приписывалась собственность

Современное понятие локальной цивилизации

высший этап эволюции системы общества – природа, когда разумная деятельность человека приобретает планетарный характер и определяющую роль в существовании биосферы

Осевое время

своеобразная точка отсчета в истории человечества, из которой расходятся векто­ры развития конкретных цивилизаций

Ноосфера

понятие, которое предполагает сложный Типорганизации цивилизации, многоплановость, многоуровневость, масштабность и непосредственную включенность в мировое целое

Месторазвитие человеческих обществ (по Вернадскому)

определенная географическая среда, которая налагает печать своих особенностей на человеческие общности

Труд и хозяйственная деятельность (по Булгакову)

забота, или промышление о поддержании жизни во всей полноте ее проявлений

Хозяйствование (по Струве)

государственная соб­ственность и общинное владение землей, которые, по его мнению, гораздо лучше частной собственности упрочивают на­циональное богатство, но главное, им соответствует освобожде­ние личности, ибо основа последнего – соединение работника и хозяина в одном лице

Трактовка собственности русскими философами

фрагмент Божьего космогонического замысла, один из путей очищения, спасения и воскресения; человек обязан действовать как субъект свободной хозяйственной деятельности в согласии с природой, бережном, рачительном к ней отношении, он не должен разрушать природу своей экономической деятельностью

Идеал собственности (по Чернышевскому)

рассмотрение собственности не столько с политэкономической, сколько с философской точки зрения, как вещественного проявления самовыражения человека, его творческих способностей

Государство

политическое обра­зование демотической природы, которое построено на глубоких народных основах и соответствует народной воле

Государственность (по Л.П.Карсавину)

внешняя форма единства народа, нации и преимущественная сфе­ра его выражения, как сфера деятельности частного соборного субъекта, преимущественно осуществляющего соборную волю

Государство (по Л.П.Карсавину)

единство большой собор­ной личности (многонационального культуро-субъекта или на­рода, нации), государственно все постольку, поскольку оно отно­сится к единству и органически входит в целое

Евразийское государство (по Алексееву)

продукт внутренней эволюции общества, объективно нуждающегося в организационном оформлении; выступает как организация для управления обществом, как механизм властвования

Индустриальное общество

докапиталистические (доиндустриальные) общественные уклады аграрного типа, для которых характерны высокая устойчивость и способ социокультурной регуляции, основанный на традиции

Доиндустриальное общество

формация, основывающаяся на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда

Капиталистическая общественно-экономическая формация

общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг

Постиндустриальное общество

мир корпораций, быстро развивающихся в техническом отношении, обладающих огромными капиталами и сложной организационной структурой, противостоящих сфере деятельности тысяч мелких традиционных собственников

Модерн

высший этап эволюции системы общества – природа, когда разумная деятельность человека приобретает планетарный характер и определяющую роль в существовании биосферы

Ноосфера

в определенном смысле – это выход за пределы экономики, психологический и социаль­ный прорыв, малодоступный человеку традиционной культуры; от рыночного капитализма он отличается не столько объектом деятельности, сколько ее масштабами и целью

Современный глобальный капитализм

период становления и развития индустриальной цивилизации

Информационное общество

историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий

Постмодерн

ступень общественного развития, следующая за варварством

Цивилизация

историческая стадия развития общества, в которой основные социальные структуры складываются под воздействием высокоразвитых информационных технологий

Постиндустриальное общество

общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг

Нарратив

рассказ, повесть, изложение фактов

Глобализация

исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается в единую политическую систему

Постмодернизм

такое состояние общества, в котором актуализированы все исторические потенциальности, а следо­вательно, невозможно никакое подлинное новаторство; един­ственным настроем остаются горечь, цинизм, пассивность и се­рость

Постисто­рия (по Бодрийяру)

обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, системы ценностей

Государство (по Карсавину)

понятие, воплощающее идею, согласно кото­рой современные общества отличаются тем, что они во все боль­шей степени оказываются организованными вокруг потребления; характерной чертой обществ потребления является растущее изо­билие

Технологический способ производства

концепция, полагающая главной детерминантой социального развития технику

Технологический детерминизм

внешняя форма единства народа, нации и преимущественная сфе­ра его выражения, как сфера деятельности частного соборного субъекта, преимущественно осуществляющего соборную волю

Общество потребления

способ взаимодействия людей с предметами и средствами своего труда и по этому поводу между собой в связи с технико-технологическими особенностями производства

Этноцентризм

обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, системы ценностей

Постмодернизм

понимание социального взаимодействия как непосредственной межличностной коммуникации, особенностью которой признается способность человека представлять, как его воспринимает партнер по общению или группа и соответственно интерпретировать ситуацию и конструировать свои действия

Интеракционизм

общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании ХХ века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, истории науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразованиях

Структурализм, постструктурализм

склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы

Культурно-исторический процесс

особый класс ролевых и статусных связей между людьми, возникающих в процессе неслучайного взаимодействия и выражающих устойчивый, воспроизводимый характер зависимости между ними

Общественно-экономическая формация

совокупность материально-производственных, социально-политических, интеллектуальных, морально-нравственных, религиозных и художественно-образных норм и технологий, трансформирующих хаотичное скопление людей в устойчивое и упорядоченное сообщество

Общественный порядок

диалектика взаимодействия ре­лигиозных ценностей, традиций и этических норм, философии, определенной психологии с социально-практическим способом бытия, с хозяйственной культурой и экономической жизнью общества

Общественные отношения

общество на определенной ступени исторического развития, характеризующееся специфическим экономическим базисом и соответствующими ему политической и духовной надстройкой, историческими формами общности людей

Ценностное ядро «русского пути»

внешняя форма единства народа, нации и преимущественная сфе­ра его выражения, как сфера деятельности частного соборного субъекта, преимущественно осуществляющего соборную волю

Государство (по Л.П.Карсавину)

ориентация на соборность и народность, патриотизм, миролюбие и терпимость по отноше­нию к другим народам, самоотверженное трудолюбие и нестяжательство

Культурно-исторический Тип(по Н.Я.Данилевскому)

признание правотворческой компетентности власти, ее правой воли и ее благонамеренной силы

Доверие к власти (по И.А.Ильину)

самостоятельный, своеобраз­ный вариант религиозного, социального, бытового, промышлен­ного, политического, художественного и исторического развития конкретного общества

Азиатский способ производства

то, что объединяет человечество, общество всех людей, причем не только живущих в настоящее время, но и все поколения, про­шлые и нынешние

София (по В.Л.Соловьеву)

понятие, которое предполагает сложный Типорганизации цивилизации, многоплановость, многоуровневость, масштабность и непосредственную включенность в мировое целое

Современное понятие локальной цивилизации

уклад, который характеризовался тем, что хозяйство было основано не на частной собственности, ее место занимала власть – соб­ственность государства, существовавшая за счет ренты – налога, взимаемого с общин

Государственность (по Л.П.Карсавину)

единство большой собор­ной личности (многонационального культуро-субъекта или на­рода, нации), государственно все постольку, поскольку оно отно­сится к единству и органически входит в целое

Хозяйствование (по Струве)

забота, или промышление о поддержании жизни во всей полноте ее проявлений

Хозяйство (по Булгакову)

творческая деятельность разумных су­ществ, необходимо осуществляющих в ней свои индивидуальные начала

Доверие (по Ильину)

важнейшая социально-этическая категория, необ­ходимая для нормального функционирования государства на всех его уровнях, особенно во взаимоотношениях между гражданином и властью

Доверие к власти (по Ильину)

признание правотворческой компетентности власти, ее правой воли и ее благонамеренной силы

Глокализация

перенесение образцов, моделей и достижений развитых стран в свои собственные

Модернизация

постоянное целенаправленное восхождение общества, человечества в целом, переход от несовершенного к совершенному

Прогресс

исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается в единую политическую систему

Глобализация

адаптация элементов современной западной культуры к локальным условиям и местным традициям

Труд и трудолюбие

две взаи­мосвязанные и взаимообусловленные стороны хозяйственной жизни: прежде всего справедливая собственность мыслится ис­ключительно как функция труда

Собственность и труд в отечественной традиции

«собь» или «собина», которая наряду со своим имуществом и пожитками включает нравственные, духовные и все личные качества человека

Собственность (в словаре Даля)

важнейшие категории российской культу­ры, они сложились как определенная социокультурная традиция, будучи детерминированы как природно-географической средой, так и самой культурой

Трактовка собственности русскими философами

рассмотрение собственности не столько с политэкономической, сколько с философской точки зрения, как вещественного проявления самовыражения че­ловека, его творческих способностей

Глобализация

усиление роли знаний и новейших технологий во всех сферах жизнедеятельности общества; именно они выступают стратегическими ориентирами трансфор­мирующейся цивилизации

Глобализация в период формирования постиндустриального общества

экспансия капитализма и превращение его в интегрированную мировую экономику; наиболее значимым сдвигом в этом отно­шении было расширение мировых финансовых рынков

Глобализация в экономическом измерении

рост международных организаций, включая Всемирный банк, Меж­дународный валютный фонд и Всемирную торговую организа­цию, которые регулируют процессы, происходящие в мировой экономике, и, таким образом, ограничивают свободу наций- государств

Глобализация в политической сфере

исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается в единую политическую систему

Ценностное ядро «русского пути»

этика, которая подчеркивала ценность упорного труда и от­сроченного вознаграждения, которые благоприятствовали соз­данию капитала и его продуктивному реинвестированию вместо простого расходования

Труд и хозяйственная деятельность (по С.Н.Булгакову)

забота, или промышление о поддержании жизни во всей полноте ее проявлений

Хозяйствование (по П.Б.Струве)

фрагмент Божьего кос­могонического замысла, один из путей очищения, спасения и воскресения; человек обязан действовать как субъект свободной хозяйственной деятельности в согласии с природой, бережном, рачительном к ней отношении, он не должен разрушать природу своей экономической деятельностью

Протестантская этика

ориентация на соборность и народность, патриотизм, миролюбие и терпимость по отноше­нию к другим народам, самоотверженное трудолюбие и нестяжательство

Финансовый капитализм

понятие, обозначающее отделение финансового капитала от промыш­ленного, его монополизацию относительно небольшим числом финансовых институтов и господство последних над остальной частью экономики

Постмодерн

формы капитализма, типичные для второй и третьей четвертей XX века, которые характеризо­вались экономической концентрацией и господством на рынках небольшого числа крупных фирм вместо конкуренции между многочисленными мелкими фирмами

Монополистический капитализм

экономика, основанная на глобальном финансовом капитале, который посредством пронизывающих весь мир гибких сетей, управляемых мозговыми центрами, формирует особые эко­номические отношения, где производственные отношения преобразуются в хозяйственные связи

Неоэкономика

историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий