Список вопросов базы знаний

Земледелие у восточных славян осуществлялось только в переложной и подсечно-огневой форме

И. Пересветов высказывался за создание сильного централизованного государства

Меркантилизм - экономическая политика эпохи первоначального накопления капитала

Начиная с правления Ивана III Русское государство активно развивало международные связи

Нестяжатели боролись только против создания мощной центральной власти и поддерживавшей ее официальной церкви

По экономическим взглядам А. Ордин-Нащокин приближался к меркантилистам

Постепенно дань приняла форму подати в пользу государства и форму феодальной ренты - оброка

Российский экспорт в период XVI-XVII веков составляли не только традиционные сырьевые товары, но и продукция ремесленного производства

Русcкая Правда является сводом правовых и экономических понятий Древней Руси

Русская Правда - первый свод древнерусского феодального права

Русскому человеку свойственно убеждение, что человек выше принципа собственности

С образованием централизованного государства сложилась система общегосударственных налогов и повинностей

У восточных славян отдельные группы населения стали различаться богатством и социальным положением

Устав Владимира Мономаха законодательно начинает создание феодальной системы Древнерусского государства

Централизованное государство сложилось в ХII веке

Верны ли утверждения?

А) А.И.Герцен решительно выступает против гегельянцев, настаивавших на исключительной роли «исторических» европейских народов

В) А.И.Герцен решительно выступает против иллюзорных упований славянофилов на преимущества в историческом про­цессе «свежих» и даже «отставших» народов

Верны ли утверждения?

А) Бердяев призывает рассматривать хо­зяйство с позиции целого

В) Бердяев считал, что частные потребительские идеалы разрушают хозяйство, мешают человеку овладеть силами при­роды

Верны ли утверждения?

А) Булгаков в контексте философии всеединства рассматривает хозяйственную деятельность

В) Булгаков в контексте фило­софии всеединства рассматривает труд сквозь призму его метафизического смысла, ведь хозяйственный деятель, экономический человек определяется его верой

Верны ли утверждения?

А) Булгаков приходит к важному выводу, что в вопросах аксиоло­гии и этики хозяйства платонизм и христианство резко отличают­ся

В) Практическое отношение к жизни, система ценностей в пла­тонизме определяются его пониманием космического начала как дурного в своей пассивности и злого в своей меональности: мир есть тьма, поглощающая лучи горнего света

Верны ли утверждения?

А) В Рос­сии, отмечал Бердяев, духи природы еще неокончательно скованы ци­вилизацией, как это имеет место на Западе

В) По Бердяеву, западная душа го­раздо более рационализирована, упорядочена, чем русская, в ко­торой всегда остается иррациональный момент

Верны ли утверждения?

А) В своих социально-философских размышлениях о России Бердяев обращается и к особенностям хозяйственной культуры, которая складывается из многих факто­ров

В) По мнению Бердяева, душа России - не буржуазная душа, душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бес­конечно; русский никогда не чувствует себя организатором, он привык быть организуемым

Верны ли утверждения?

А) В философии любомудров оформляется важнейшая мысль – об особом призвании России служить звеном между Западом и Востоком, между веком минувшим и настоящим

В) В философии любомудров зрела уве­ренность, что XIX век принадлежит России

Верны ли утверждения?

А) Данилевский считал, что человечество не представляет со­бою что-то единое

В) Согласно Данилевскому человечество походит на некоторую живую стихию, стремящуюся во всех точках складываться в такие формы, которые представляют большую или меньшую аналогию с организмами

Верны ли утверждения?

А) Декабристы проявили зна­чительную творческую энергию в создании особого типа русско­го человека, по своему поведению резко отличающуюся от того, что знала вся предшествующая русская история

В) Это поведение включало в себя желание действия, желание, взращенное в эпо­ху петровских реформ и преломившееся в новой обстановке противостояния всеобщему бездействию

Верны ли утверждения?

А) Для В.С.Соловьева «единство во множестве» или соборные на­чала являются универсальным началом, характеризующим взаи­модействие божественного и товарного миров

В) С.Н.Булгаков представляет мир как художественное воспро­изведение предвечных идей, существующих в Премудрости Бо­жьей, она идеальная модель для воспроизведения

Верны ли утверждения?

А) Запад в философических построениях Чаадаева получает высокую оценку

В) Согласно Чаадаеву, своим успехом Запад всецело обязан христианству, римско-католической церкви

Верны ли утверждения?

А) Петровские реформы, по мнению К.С.Аксакова, ослабили органическую связь «земли» (народа) и «власти» (государства), но не уничтожили ее земские соборы – символ истинных обще­ственных отношений

В) Как считал К.С.Аксаков, высшей ценностью жизни в духовном ми­ре является нравственность народа, а в материальном – величина территории, земля, на которой он живет

Верны ли утверждения?

А) По Бердяеву, произошел исторический парадокс, заключаю­щийся в том, что социализм, который русская интеллигенция го­товила всю свою историю, стремясь к социальной справедливости и равенству, оказался не тем обществом

В) Бердяев делает вывод, что в России результатом революции стало утверждение тоталитарного коммунизма

Верны ли утверждения?

А) По Соловьеву, личность при всех условиях должна иметь воз­можность сохранить свою особенность, она есть «особая форма бесконечного содержания»

В) Согласно Соловьеву бесконечность личности проявляет­ся в безграничных возможностях интеллекта и в таких же без­граничных возможностях воли к совершенствованию личности и общества с точки зрения нравственности

Верны ли утверждения?

А) По существу, толстовская идея была концепцией крестьянско­го социализма

В) Эта концепция неотделима от его учения об опрощении: высшее благо человека и человечества состоит в возврате к простоте, свойственной челове­ку, живущему непосредственно в природе

Верны ли утверждения?

А) Со­циалистическая идея включала требования имущественного равенства на основе коллективного владения средствами про­изводства, справедливого распределения общего дохода

В) Со­циалистическая идея включала защи­ту гуманизма как общественного принципа и связанный с ним нравственный идеал

Верны ли утверждения?

А) Толстой критически подходил к идеям социализма марксистского образца, он писал по этому поводу: деспотизм переместился бы; то властвовали капи­талисты, а то будут властвовать распорядители рабочих

В) Будущее Толстой видел в свободном демократическом са­моуправлении

Верны ли утверждения?

А) Федотов хочет добиться сохранения начал свободы и творчества в хозяйственном процессе

В) Именно здесь для него заключается трудность и своеобразие решения со­временной социальной проблемы

Верны ли утверждения?

А) Чернышев­ский приходит к выводу, что социализм есть неизбежный результат социально-экономической истории общества на пути к коллек­тивной собственности и «принципу товарищества»

В) Согласно Чернышевскому вектором развития капиталистической цивилизации является рост крупной промышленности и обобществления труда, что должно с необходи­мостью привести к ликвидации частной собственности

Верны ли утверждения?

А) А.Хомяков глубоко переживал последствия разрыва, образовавшегося между дворян­ством и народом вследствие двухвекового господства крепостни­чества

В) А.Хомяков считал закрепощение крестьянства явлением, чуждым русскому духу и русской почве

Верны ли утверждения?

А) Булгаков отмечает, что человек есть не только познавательный, но и хозяйственный логос мира, господин творения

В) Согласно Булгакову человеку принадлежит право и обязанность труда в мире как для собственного существования, как и для оказания помощи ближнему, так и для совершения общего дела человече­ства на земле во исполнение заповеди Божьей

Верны ли утверждения?

А) В предсказании негативного будущего заключа­ется позитивная сторона историософии Леонтьева, ему удалось предсказать многое из будущего развития России

В) Леонтьев предвидел, что эгалитарный прогресс XIX века при­ведет к глубокому перерождению человеческих обществ на со­вершенно новых и вовсе уже не либеральных, а напротив того, крайне стеснительных и принудительных начал

Верны ли утверждения?

А) Важной причиной, обусловившей отличия формировавшегося предпринимательского этоса в России от протестантского Запа­да, явилось то, что старообрядчество как религиозное сек­тантство было не вновь родившееся учение

В) Старообрядчество - нечто остав­шееся в народе от прошлых времен, своего рода коллективное суеверие, принадлежащее народу исстари и в общем не сильно отличавшееся от новых церковных форм

Верны ли утверждения?

А) Вл. Соловьев ставит вопрос: подчиняется ли экономическая деятельность определенным законам, которые можно срав­нить с законами природного мира, объективными и необ­ходимыми

В) Ответ на этот вопрос у него однозначен и категоричен: никаких самостоятельных экономических законов, ника­кой экономической необходимости нет

Верны ли утверждения?

А) Для России XIX век как социокультурная эпоха находится в сложном взаимодей­ствии с исторической, линейное время и внутреннее движение здесь полностью не совпадают

В) Это время формирования осо­бого техногенного общества, вторгающегося в патриархально-общинные структуры, что приводит к социальному напряже­нию, к смене типов субъектов, как творцов, так и носителей объединенных типов культур

Верны ли утверждения?

А) Личность старообрядца не рас­творялась в общине, а максимально стимулировалась ею как на духовную, так и на хозяйственную активность

В) От последней за­висело не только процветание, но часто и сама возможность су­ществования «церковно-гражданского учреждения», каким было старообрядчество

Верны ли утверждения?

А) Многими исследователями российской истории и культуры признается, что новые основные начала, заложенные Петром I, с определенными изменениями просуществовали на всем про­тяжении правления династии Романовых

В) Поэтому это вре­мя составляет одну эпоху в формировании специфических осо­бенностей российской власти

Верны ли утверждения?

А) Петровские реформы затронули практически все сферы общества – хозяй­ство, административный аппарат, армию, флот, образование, культуру в целом

В) Содержанием Петровских реформ в самом общем смысле явились два важнейших момента – решительный сдвиг от Сред­невековья к Новому времени и европеизация всех областей жиз­ни

Верны ли утверждения?

А) По Бердяеву, любая социальная система и социально-экономический строй тесно связаны с соотношением личного, индивидуального и об­щественного начал

В) «Россия, – считал Бердяев, – все еще остается страной безличного коллек­тива», которому свойственен «государственный дар» покорности и смирения перед лицом авторитета общины

Верны ли утверждения?

А) По Бердяеву, культура хозяйственно-экономическая тесно связана с духовными характе­ристиками народа, его характером, с типом личности, государства с его культурно-историческими и психологическими особенно­стями

В) Они, в свою очередь, как это отразил в своей философии Бердяев, особенно в России во многом связаны с российскими просторами, с «пейзажем» русской земли

Верны ли утверждения?

А) По Булгакову, кроме страха смерти, который может и парализовать человека, хозяйственная жизнь имеет и другие мотивы

В) Булгаков считает такой движущей силой род, человечество, идею мирного челове­чества, трансцендентальный субъект хозяйствования

Верны ли утверждения?

А) По мысли Бердяева, ширь русской земли и ширь русской души давили русскую энергию, открывая возможность движения в сторону экстенсивности; эта ширь не требовала интенсивной энергии и интенсивной культуры

В) По Бердяеву, это относится и к экономической культуре, к хозяйственной системе в целом, которая всегда развивалась экстенсивным путем за счет огром­ного природно-географического потенциала страны

Верны ли утверждения?

А) По словам Бердяева, Россия – это христианский Восток, который в течение последних двух столетий подвергался сильному влия­нию Запада

В) По Бердяеву, борьба восточного и западного начал в русской душе происходит постоянно

Верны ли утверждения?

А) По словам Г.В.Флоровского, именно с Петра и начинается великий и подлинный русский раскол, раскол не столько между правительством и народом, сколько между властью и Церковью

В) Происходит некая поляризация душевного бытия России, рус­ская душа раздваивается и растягивается в напряжении между двумя средоточиями жизни – церковным и мирским

Верны ли утверждения?

А) По убеждению Соловьева, общественная безнравственность заключается в ин­дивидуальной и наследственной собственности, в разделении труда и капитала, в неравенстве имуществ

В) По Соловьеву, общественная безнравственность заключается в плу­тократии, которая есть извращение должного общественного порядка, возведение низшей и служебной по существу области экономической на степень высшей и господствующей