Список вопросов базы знаний

___ (по Хомякову) – начало, которое выражает вещественность, рассудочность, любовь к земным благам. Каковы духовные законы – такова и участь общества. Чем сохраннее святой закон, тем лучший удел государства

___ называл себя религиозным социалистом, точнее – религиозно-анархо-социалистом

___ парадигма истории – модель, представляющая историческое развитие не в виде замкнутого круга, а как линейное восхождение по ступеням прогресса

___ – направление русской общественной мысли 40-х гг. XIX вв.; они отстаивали социально-экономическую утопию, идеализируя порядки, существовавшие в допетровской Руси (мнимая гармония дворян и крестьян, господство основанных на христианской вере начал любви, добра, братства, общинность как принцип народной жизни и т.п.)

___ – общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства

___: 1) синоним культуры; 2) уровень или ступень общественного развития материальной или духовной культуры; 3) ступень общественного развития, следующая за варварством

«Цивилизационные» ___ или «культурное ядро» – некое общее для данного социума начало, которое передает его индивидуальную сущность и задает тип реагирования на изменения внешней среды; само же это начало крайне консервативно и не изменяется веками

Гобзовитое богатство (по ___) – это такое богатство, которое складывается из богатства «царственного» и богатства «всенародного»; «гобзовитое богатство» – богатство с «прибытком», приращением

Государственная хозяйственная деятельность (по ___) – это деятельность, смысл которой заключается в том, чтобы наполнить богатством не только царские сокровищницы, но и обогатить весь народ, который терпит «нужду, бедность, убожество, нищету». Он вводит новое понятие – «гобзовитое (изобильное) богатство».

Естественная прогрессивная форма производства (по ___) – это свободное от помещичьей эксплуатации крестьянское хозяйство, условием для которого является ликвидация не только принудительного труда и личной зависимости, но и помещичьего землевладения

Идеал собственности (по ___) – государственная собственность и общинное владение землей, которые, по его мнению, гораздо лучше частной собственности упрочивают национальное богатство, но главное, им соответствует освобождение личности, ибо основа последнего – соединение работника и хозяина в одном лице

Идеи «русского социализма» в среде русской общественности концептуально оформились в 40-е гг. ___ века

Идея византизма (по ___) – сильнейшая антитеза идее всечеловечества, в смысле земного всеравенства, земной всесвободы, земного всесовершенства и вседовольства; византизм отвергает всякую надежду на всеобщее благоденствие народов; византизм в России проявляется, как считает Леонтьев, в трех вещах: византийское православие, родовое и безграничное самодержавие и сельский поземельный мир

Культурно-исторический тип (по ___) – это самостоятельный, своеобразный вариант религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, художественного и исторического развития конкретного общества

Общество всеобщего благоденствия (по ___) – общество, в котором равновесие властей и имущественное равенство истребят все гражданские несогласия

Основа русского хозяйствования (по ___) – это общинное землепользование и условное владение землей: дворянства – за цареву службу, крестьян – за службу дворянству; общество слагалось не из частных собственностей, к которым приписывались лица, но из лиц, которым приписывалась собственность

Под вещественным богатством ___ понимал совокупность «домовых внутренних богатств» каждой отдельной семьи, т.е. способность в любой крестьянской работе получать прибыток

Совершенное общество (по ___) – это совокупность крестьян-земледельцев, объединенных в общины, собственным трудом добывающих себе средства к существованию и проводящих свою жизнь в единении с природой; в таком обществе сами собой исчезнут проблемы, которыми обременен современный человек

София (по ___) – это то, что объединяет человечество, общество, всех людей, причем не только живущих в настоящее время, но и все поколения, прошлые и нынешние

Труд, хозяйственная деятельность (по ___) – фрагмент Божьего космогонического замысла, один из путей очищения, спасения и воскресения

Хозяйство (по ___) – «не есть явление мертвой, материальной природы, оно насквозь пропитано духовными энергиями человека и предполагает общение между человеком и природой, их взаимопроникновение»

Хозяйство (по ___) – творческая деятельность разумных существ, необходимо осуществляющих в ней свои индивидуальные начала; индивидуальности присуща свобода, и если свобода есть творчество, то индивидуальность есть подлинное творческое начало, которое неустранимо и в хозяйстве

Явления хозяйственного порядка (по ___) – это явления, которые мыслимы только как деятельность человека – существа нравственного и способного подчинять все свои действия мотивам добра; самостоятельность хозяйственной сферы отношений заключается не в том, что она имеет свои законы, а в том, что она представляет по существу своих отношений особое, своеобразное поприще для применения единого нравственного закона

Верны ли утверждения?

А) Большинство философских школ и систем Индии признают высшую реальность духа в той или иной форме

В) Сторонники школы санкхья считали, что душа есть тело, обладающее сознанием; смерть - одновременное разрушение и сознания, и души

Верны ли утверждения?

А) В индуизме Шива - помощник людям, он сообщает им истину, охраняет их от опасности, избавляет их от зла

В) Индуистские боги принципиально отличаются от христианского Бога, они постоянно находятся в центре земных событий

Верны ли утверждения?

А) Важной стороной божественного достоинства восточного владыки является культ его индивидуального бытия

В) Оборотной стороной божественного достоинства восточного владыки является пренебрежение его индивидуальным бытием, если только оно пытается заявить о себе, как о самостоятельной сущности

Верны ли утверждения?

А) Законы Ману выражают собой существенные перемены в Древней Индии, протест определенной части индийского народа против кастового строя и засилья брахманов

В) В учении Будды, предписывавшем обязанности для каждого общинника, обнаруживается брахманистский культ древних индийцев

Верны ли утверждения?

А) Значительная часть «Артхашастры» посвящена основным областям хозяйственной деятельности Индии - земледелию, ремеслу, торговле

В) В «Артхашастре» указывается на необходимость участия жителей в строительстве оросительных систем, расписаны и формы этого участия - деньгами, рабами, личным трудом

Верны ли утверждения?

А) Индийскую культурно-историческую традицию невозможно себе представить без даосизма

В) Индийскую культурно-историческую традицию невозможно себе представить без буддизма

Верны ли утверждения?

А) Индо-буддийская традиция опирается на определенную философию экономики и хозяйства: в сущности своей она духовно ориентирована

В) Однако это не относится к определённому человеку и его хозяйственной деятельности

Верны ли утверждения?

А) Консолидировавший общество и хозяйственно-экономическую жизнь старовавилонского государства кодекс Хаммурапи не был нацелен на то, чтобы сильный не притеснял слабого

В) Закрепленные в нем правовые нормы жестко регламентировали натурально-хозяйственные основы, увязав их исключительно только с хозяйственной ответственностью

Верны ли утверждения?

А) М. Вебер искал истоки религии не в анимизме или преклонении перед природными силами, а в самом факте формирования социальной среды

В) По М. Веберу, любое общество - и продукт, и главное «божество» религии, основная социальная функция которой - пробуждение человеческой солидарности и выдвижение идеалов, ценностей и норм, стимулирующих общественное развитие

Верны ли утверждения?

А) Мировые религии образовали духовное пространство, в рамках которого сформировались фундаментальные культурные детерминанты, определившие образ жизни, бытовые особенности, тип хозяйствования и психологические черты миллионов людей

В) Система таких социокультурных факторов исторического развития, как тип хозяйствования, тип хозяйствующего субъекта, его отношение к собственности опосредованы душевным складом народа, его религией, ценностями

Верны ли утверждения?

А) Моральная жизнь для буддиста, в том числе в хозяйстве и экономической сфере бытия, с необходимостью предполагает «срединный путь», изложенный Буддой в Бенаресской проповеди

В) «Срединный путь» не исключает крайности: с одной стороны, жизнь наслаждений, удовольствий, с другой стороны, «срединный путь» не исключает также жизнь добровольных страданий

Верны ли утверждения?

А) Наибольшая заслуга в осознании религии как важнейшего фактора социокультурной интеграции и общественной стабильности принадлежит социологам Э. Дюркгейму, М. Веберу

В) Дюркгейм искал истоки религии не в анимизме или преклонении перед природными силами, а в самом факте формирования социальной среды

Верны ли утверждения?

А) Организация общественных работ по созданию общеегипетской системы ирригации, преобладание государственной собственности над частной требовали жесткой регламентации деятельности многосистемных чиновников

В) Все эти вопросы представлены в своде законов, сочинениях по искусству организации и управления государственным хозяйством

Верны ли утверждения?

А) Склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы - это этноцентризм

В) Склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы - национализм

Верны ли утверждения?

А) Традиционный путь Индии неотделим от древнейшей сферы человеческой культуры - сельского хозяйства

В) Важное место в культуре Индии играли сельская община, сельское хозяйство

___ (по Аристотелю) - искусство создавать состояние, связанное с богатством и наживой, не имеющих предела и существующих не по природе, а за счет опытности и технического приспособления

___ - абсолютная реальность, абсолютная духовность; вне его ничего нет, и все сущее заключено в нем

___ - важнейший социокультурный фактор, важнейший «фермент», определяющий во многом тип цивилизации, ее тип развития, а также особенности хозяйственной культуры и экономической системы, ее философию хозяйства

___ - диалектика взаимодействия религиозных ценностей, традиций и этических норм, философии, определенной психологии с социально-практическим способом бытия, с хозяйственной культурой и экономической жизнью общества

___ - договор о халифате, заключаемый между общиной и претендентом на халифат, который считается краеугольным камнем исламской государственности, скрепляющим весь общественно- политический строй ислама

___ - докапиталистические общественные уклады аграрного типа, для которых характерны высокая устойчивость и способ социокультурной регуляции, основанный на традиции

___ - изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном

___ - историческая стадия развития социума, характеризующаяся доминированием в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий

___ - исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях

___ - конкретный вид производства необходимых для жизни людей средств, осуществляемого в формах исторически определенных общественных отношений

___ - концепция, основанная на традиционном восточном целостном видении мира, на соблюдении баланса материальных потребностей и способов их удовлетворения и духовной самореализации индивида при соблюдении приоритета духовности над материальными факторами существования

___ - механическое копирование западного опыта