Список вопросов базы знаний

Позитивистская концепция науки обосновала исторический характер научной рациональности

Позитивисты отрицали возможность существования не только философии как метафизики, но и любой формы философии

Позитивисты считали вредным для науки контакт ее не с философией вообще, а только со старой, умозрительной, ненаучной философией, метафизикой

Понятие науки является устойчивым на всем протяжении существования науки и философии

Согласно концепции М. Полани, невербализованное знание существует в форме явного знания

Согласно позитивистской философии научная стадия развития человеческого мышления является высшей и окончательной

Философия науки как область философии развивается в связи с формированием новых социокультурных функций науки в условиях научно-технического развития

Философская дисциплина, называемая "Философия науки", выделилась как отдельная самостоятельная еще в античности

В герменевтике текст рассматривается как самодостаточная реальность, а его смысл задается не автором, а факторами объективно-структурного характера

В основе структурного метода лежит методологический примат диахронии над синхронией

В структурализме происходит абстрагирование от реляционных свойств элементов той или иной системы

В. Дильтей обозначал термином "понимание" непосредственное, интуитивное познание душевных явлений

Важнейший принцип протестантской герменевтики - "герменевтический круг"

Венгерский философ Д. Лукач осуществил попытку построения социальной онтологии марксизма

Внутренние основания поступка могут существовать и без того, чтобы субъект поступка осознавал их

Г. Гадамер, в отличие от В. Дильтея, считал, что пониманию истории мешает "временная дистанция" между интерпретатором и интерпретируемым

Г. Х. фон Вригт считает, что в гуманитарных науках может быть использован особый тип объяснения - объяснение понимания

Нарушение равновесия, с точки зрения Т. Парсонса, ведет к дестабилизации и гибели системы

Научное сознание Э. Гуссерль рассматривает как более высокую форму по отношению к "вненаучному"

Основателем философской герменевтики был немецкий философ и историк культуры В. Дильтей

Основной метод обнаружения сущности и структуры сознания в феноменологии состоит в "непосредственном вхождении" в поток сознания:

Парадигма интерсубъективного мира играет решающую роль в феноменологической социологии

С точки зрения М. Фуко, новый словарь, приходящий на смену старому, дает более адекватную картину мира

Согласно М. Хайдеггеру до процедуры интерпретации существует горизонт первичного дорефлексивного предпонимания

Согласно позитивизму научное объяснение должно отвечать требованию принципиальной проверяемости результата

Согласно постмодернистской трактовке интерпретация - способ постижения смысла, содержащегося в тексте

Э. Гуссерль рассматривал проблему понимания как проблему свободного абсолютного знания, ничем не обусловленного, пребывающего в мире "трансцендентальной субъективности"

Эпистема представляет собой определенную конфигурацию знаковых систем, определяющую в данный период возможности постановки и решения научных проблем

В концепции М. М. Бахтина "хронотоп" выступает как модус существования культурного смысла

Жизнь как экзистенциальное и социокультурное событие человеческого существования стала проблемой философии в последней трети XIX - первой трети ХХ века

Календарное время течет равномерно, ритмично и непрерывно

Культура - совокупность созданных человеком в ходе его деятельности и специфических для него жизненных форм, процесс их созидания и воспроизводства

М. М. Бахтин использовал понятие "хронотоп" в литературоведении и эстетике

О. Шпенглер рассматривал всемирную историю как единый закономерный поступательный процесс

Перцептуальное отражение времени происходит с помощью наших знаний и представлений

Понятие "жизненный мир" позволило Э. Гуссерлю рассматривать науку как социальный феномен

Понятие осевого времени было введено в науку Фернаном Броделем

Представители философии жизни ввели понятие "жизнь" в социокультурный и социально-гуманитарный контексты

Проблему отчуждения Г. Зиммель выразил в формуле "приспособление к жизни"

Различают синхронное и диахронное социальное время

С точки зрения Ф. Броделя, историк обращается к повторяющемуся в явлениях, которое относится к конкретному времени

Согласно А. Бергсону мир творит жизненный поток - некое начало, имеющее космическое измерение

Согласно О. Шпенглеру цивилизация - первая фаза культуры

Социальное пространство возникает вместе с обществом

Становление единого экономического пространства сталкивается с большими трудностями в силу действия закона неравномерного экономического развития

Субъектом исторического и культурного процесса у В. Дильтея является индивидуум, личность

Ф. Ницше принимает в качестве основы и сущности всего существующего бытие

"Поступай так, чтобы максима твоей воли могла иметь силу принципа всеобщего законодательства", гласит одна из аксиом практического разума

"Радикальный конвенциализм" К. Айдукевича основывается на постулировании возможности выбора понятийного аппарата

В классово-антагонистическом обществе социальные ценности господствующих групп выдаются за всеобщие ценности