Список вопросов базы знаний

Современная социология изучает отдельные области социальной жизни

Социальная философия и социальные науки находятся в отношении противоречия

Социальная философия и теоретическая социология подменяют друг друга в познании общества

Существовавшая в прошлом дифференциация социально-гуманитарных наук опиралась методологически на диалектику части и целого

Существует множество социально-гуманитарных наук, каждая из которых изучает какую-то сторону общественной жизни в ее развитии, динамике, статике

Уровневый подход к анализу социальной жизни может служить методологической основой социальных наук

Формационный подход способствовал внесению науки в социально-гуманитарное знание

Антагонизм натуралистический и культуроцентрической исследовательских программ может быть преодолен

В методологии наука заканчивается жесткое противостояние социально-гуманитарных и естественных наук

В условиях развития современной науки становится возможным диалог наук о природе и культуре

В философии существуют различные концепции взаимоотношения социальных и гуманитарных наук

Все общественные науки имеют один и тот же объект изучения

Концепции дифференциации социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные являются исторически изменчивыми

Науки социальные и науки гуманитарные, с точки зрения классификации наук, являются тождественными

Поле проблем методологии социально-гуманитарных наук расширяется по мере их развития

Поскольку история по своей сущности не может абстрагироваться от конкретно-хронологического хода исторических событий, историческое знание бесполезно для социологии

Поскольку социально-гуманитарные науки тесно связаны между собой, они теряют свои предметные границы

Содержание понятия "социальное познание" является очевидным

Социально-гуманитарное знание, которым обладает человек, всегда включает научный компонент

Социальное познание всегда носит характер научного познания

Социология исчерпывает за собой все возможности социального познания

Социология, как естественные науки, является эмпирической наукой

Теории, построенные по образцу естественно-научных теорий, включает в себя описание личностного явления

В демократическом обществе каждый гражданин имеет право на свое мнение по любому вопросу

В классических концепциях требование объективности трактовалось как независимость полученного знания по своему содержанию от человека и человечества

В научном познании функционируют две группы ценностей:

В общественных науках понятие истины включает только идею соответствия знания объекту

В философии выдвинута идея рассматривать истину в единстве трех подходов:

В философской мысли категория истины трактуется однозначно как теория корреспонденции

Во вненаучных формах познания большую роль играет процедура преобразования объекта познания в предмет посредством соответствующих теоретических средств

Дискуссия о том, может ли быть наука свободной от ценностей, завершилась торжеством идеи, что наука является и должна быть ценностно нейтральной

Методологическая концепция под названием принципа мозаичности получила широкое распространение в гуманитарных науках в последнее время

Особенностью социально-гуманитарных наук является то, что здесь субъект представлен как познающий субъект и как часть объекта познания

Познающий субъект, будучи погруженным в конкретную историческую реальность, может полностью абстрагироваться от нее в процессе осмысления познаваемых объектов

Понятие истины в социально-гуманитарных науках включает в себя оценочный момент, которого лишено понятие истины в естествознании

Попытку примирить противостояние рационализма и эмпиризма в проблеме научной истины предпринял И. Кант

Развитие философии показало, что только экзистенциально-антропологическая традиция истины имеет право на существование

Субъект научного познания всегда трактуется одинаково вне зависимости от философских установок

Физика XX века способствовала сохранению прежних представлений о понятии объективности в познании

Ценность - обобщенное представление о предпочитаемых благах и приемлемых способах их получения

Бюрократия является, по М. Веберу, чистым типом легального господства

В идеальном типе сконструированы связи, которые представляются достаточно мотивированными, объективно возможными

Веберовский идеальный тип близок к идеальной модели, которой пользуется естествознание

Господство формально-рационального начала является главным признаком индустриального общества

Идеальные типы по своей сути совпадают с оценкой и ценностью

Идеальный тип как таковой всегда может быть найден в эмпирической реальности, учил М. Вебер

Конструирование идеального типа, согласно идеям М. Вебера, является средством развития теоретической социологии

М. Вебер ввел представление о методологическом средстве социально-исторического исследования - идеальный тип социальных явлений

М. Вебер выделяет четыре типа социальных действий

М. Вебер настаивал на тезисе, что наука должна опираться на метафизические посылки