Список вопросов базы знаний

?) престиж

?) статус

?) класс

?) роль

?) утверждает поливариантный характер исторического процесса

?) имеет значение как бы формальной физики, или учения об основных категориях философии истории

?) утверждает «фатум закономерности»

?) провозглашает свободу человеческой личности

?) концепция В. Соловьева

?) эволюционизм Конта, Спенсера

?) западная позитивистская социология

?) средневековая русская философия

?) «классовая борьба»

?) «диктатура пролетариата»

?) «производительные силы»

?) «естественный отбор»

?) находились ли между собой в действительной истории религия, метафизика и наука в том преемственном отношении, какое утверждается в законе трех стадий

?) существуют ли качественные различия между теологией, метафизикой и наукой

?) что является общим знаменателем, позволяющим Конту расположить теологию, метафизику и науку в одном ряду

?) верен ли закон, который постулирует, что именно позитивизм представляет высшую и последнюю стадию в развитии человеческого сознания

?) насколько верно понимается позитивистами религиозное и философское (метафизическое) воззрение

?) есть существо коммуникативное

?) творит только себя, а не мир

?) утверждает себя только в служении сверхличным ценностям

?) полностью реализовать себя он может лишь в обществе

?) по природе асоциален

?) поглощение неповторимо-индивидуального безличным, всеобщим

?) отчуждение объекта (мира явлений) от субъекта бытия (личности)

?) социализация человека

?) господство свободы

?) подавление необходимости

?) приспособление к миру явлений, среднему человеку

?) бытие определяется сознанием

?) свобода поглощается необходимостью

?) экономический материализм подчиняет факт идее

?) «личность для социологии есть функция среды»

?) «не относится к одному логическому разуму, или сердечному чувству, или внушению совести, но обнимает всю цельность человека»

?) предполагает новое качественное единство церкви и мира

?) ведет к усреднению человеческой личности

?) проявляется в синтезе познавательных способностей человека

?) концепция социальных конфликтов

?) самобытность культурных типов

?) анализ массового субъекта социальных преобразований (народ, классы)

?) органичность социальной эволюции

?) физиологизм

?) диффузионизм

?) биологизм

?) социологизм

?) утверждает, что полного, точного и тождественного для всех представления об окружающем мире не может существовать, ибо люди воспринимают мир по-разному

?) стремится создать общую теорию устройства гражданских и политических обществ – теоретическое обществоведение

?) ориентируется на науку и религию

?) отказывается от метафизических и религиозных оснований

?) выступает в качестве сторонника эмпиризма

?) делает познание «живым»

?) отделяет субъекта от объекта

?) предстает разъединенным в целом и в своих частях; аналогична процессами дифференциации общества

?) это непосредственная данность объекта субъекту

?) противопоставляются патристике

?) именуются важнейшей задачей «русского ума»

?) видятся как синтез восточного христианства и западной философии

?) строятся на опровержении «…опыта, добытого западной мыслью»»

?) отмечает спекулятивные мистические основания философии и социологии Конта

?) подтверждает вывод Конта о том, что синтез теологии, метафизики и науки - историческая необходимость

?) доказывает принципиальную верифицируемость содержания закона «трех стадий» Конта

?) сводит содержание закона «трех стадий» к абстрактному представлению о сущности человечества

?) закономерный линейный характер исторического процесса

?) особая роль духовной, в том числе религиозной, внерациональной детерминации социального поведения

?) единство мировой истории

?) соборность как принцип организации и идеал социальной жизни

?) предполагает усреднение человеческой личности

?) выводит на первый план эгоистические, утилитарные интересы людей

?) выводится из убеждения философа в том, что все существенное «в душе человека вырастает в нем только общественно»

?) заключается в стремлении «физической личности» к освобождению от всякого «страдания и беспокойства»

?) направлен против «личной отдельности», которая разрушает единство социума

?) реализуется через «общественный дух»

?) религиозно-провиденциалистский

?) институциональный

?) позитивистский

?) эволюционистский

?) чувствует над собой и за пределами этого мира с его историей сверхприродную цель

?) не верит в возможность «земного преодоления исторической трагедии»

?) видит впереди себя историческую цель

?) стремится преодолеть «дурную бесконечность» исторического прогресса

?) антропосоциогенез

?) кризис интересов

?) единичный человек

?) общественное сознание

?) национально-государственную

?) теологическую

?) универсальную

?) родовую

?) метафизическую

?) позитивную

?) Человечество есть единый организм

?) Человечество - форма соединения материальной природы с Божеством

?) Человечество - существо, становящееся абсолютным через всеобщий прогресс

?) Человечество, как Великое Существо, не может рассматриваться как нечто высшее

?) Человечество творит природный материал, из которого выстраивает себя, тем самым одухотворяя его

?) есть существо, становящееся абсолютным через всеобщий прогресс

?) есть форма соединения материальной природы с Божеством или форма восприятия Божества природою

?) как Великое Существо, не может рассматриваться как нечто высшее

?) творит природный материал, из которого выстраивает себя

?) понимает объективные законы как неизменные отношения последовательности и подобия

?) применим для изучения умственных и нравственных явлений, а тик же для явлений внешнего мира

?) заключается в том, чтобы все наблюдаемые явления представить как частные случаи одного общего факта

?) открывает законы путем соединения наблюдения с размышлением

?) предполагает четкое различение наук естественных, наук социальных и наук гуманитарных (и, соответственно, различение методов познания природы, познания общества и познания человека)

?) «персона»

?) «личность»

?) «объективация»

?) «государство»

?) «бытие-в-мире»

?) Т. Карлейль

?) К. Маркс

?) Г. В.Плеханов

?) Г.В.Ф. Гегель

?) Г. Ибсен

?) Л. Блуа

?) первым обратил внимание на национальный аспект русской жизни

?) считал, что прогресс идей определяется прогрессом в сфере нравственности

?) обращал внимание на то, что, хотя человечество движется интересами, а не идеями, просвещают людей и делают их способными к прогрессу именно идеи

?) уравнивал значение идеальных и материальных факторов, воздействующих на ход истории

?) Богочеловечество

?) София

?) всеединство

?) соборность

?) мировоззренческий смысл теории прогресса

?) рассмотрение социального материализма с позиций догматического марксизма

?) сущность теории прогресса

?) трехступенчатая схема Конта

?) направление эволюции

?) Н. Бердяева

?) П. Чаадаева

?) Г. Чернышевского

?) А. Хомякова

?) зависимы от динамики кар и наград

?) являются либо преступлением, либо подвигом

?) основываются либо на доброжелательности, либо на враждебности

?) несут определенную моральную нагрузку

?) славянский

?) мексиканский

?) германо-романский, или европейский

?) ассирийско-вавилоно-финикийско-халдейский, или древнесемитический

?) откровение

?) объяснение

?) понимание

?) интуиция

?) озарение

?) мотив трагедии культуры, ее неизбежной итоговой неудачи

?) творческая активность личности, ее свободы

?) идея невозможности достичь в условиях падшего мира законченного совершенства

?) иллюзорность любых как социальных, так и религиозных утопий земного рая

?) принципиальная недостижимость полноты воплощения идеала в истории и культуре

?) отрицание традиции земного, общего дела многих поколений в строительстве мира культуры

?) радикальное противопоставление творческого акта и его конечного результат

?) общее благо

?) справедливость

?) самобытность

?) благо отдельного индивида

?) трудовых, творческих и нравственных усилий многих поколений и отдельных личностей

?) войн

?) революций

?) «внутренней, тихой жизни» единого «общечеловеческого организма»

?) социальных катастроф

?) субординация видов социальной активности индивидов

?) бытийный характер «живого знания»

?) тезис о постижимости всеединства только путем его «непостижения»

?) металогический характер единства бытия

?) принцип иерархизма в социальной сфере

?) «Россия до Петра Великого»

?) «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»

?) «Философические письма»

?) «О необходимости и возможности новых начал для философии»

?) возникает лишь под влиянием христианства

?) позволяет «соединить в одно целое разрозненные семьи человеческого рода»

?) рассматривает события с национальной точки зрения

?) должна давать практические советы

?) это процесс прогрессивный, поступательный и диалектический

?) имеет две стороны – логическую («свободное творчество духа человеческого») и эмпирическую (деятельность человека как природного элемента)

?) подчиняется только логическим законам

?) это «мир воплотившихся идей»

?) цикл развития культурно-исторического типа уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжительным, но период цветения и плодоношения короток и навсегда истощает их жизненную силу

?) условием развития цивилизации данного культурно-исторического типа является политическая независимость

?) культурно-исторический тип только тогда достигает разнообразия, когда его составляющие не поглощены одним политическим телом и составляют федерацию

?) критерий для выделения самобытного культурно-исторического типа – общность территории

?) условие развития цивилизации данного культурно-исторического типа - передача начал цивилизации от одного культурно-исторического типа к другому