Список вопросов базы знаний

Этика социальной работы регулирует взаимоотношения между социальными работниками и

Этико-педагогические методы включают

Этически ориентированная социальная работа соединяет су­щее с должным на основах

Этические кодексы имеют раз­личия, связанные со спецификой менталитета различных народов, их национальными обычаями и традициями, уров­нем социально-экономического развития и ___ социаль­ной работы в обществе

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы призваны выполнять сле­дующие функции

Этические кодексы социальной работы выполняют определен­ные функции в обществе, являясь одним из способов ее

Этические кодексы социальной работы выполняют определен­ные функции в обществе, являясь одним из способов ее регламентации в самой ___ деятельности

Этические кодексы устанавливают определённые ___, необходимые для выстраивания нравствен­ных отношений между участниками деятельности как субъекта­ми, так и объектами

Этический кодекс социального работника, при всей его устойчивости и целостности, не является ___ системой

Эффективность коммуникационного процесса зависит от морально-психологических отношений между субъектами, а также от характера восприятия субъектами друг друга, т.е. ___ аспекта ком­муникаций

Верны ли утверждения?

А) «Принцип пользы» этики утилитаризма утверждал, что действие является правильным, если оно приводит к большему количеству удовольствия для наибольшего количества людей

B) Категорический императив Канта утверждал, что действие является правильным, если оно приводит к большему количеству удовольствия для наибольшего количества людей

Верны ли утверждения?

А) В период с X по XIII в. христианская идеология, наполняя новым смыслом содержание социально-помогающей деятельности, формирует общие подходы к по­ведению и действию ее субъекта (князь и дружина, частные благотвори­тели и др.)

B) В период с X по XIII в. христианская идеология, наполняя новым смыслом содержание социально-помогающей деятельности, формирует общие подходы к по­ведению и действию ее субъекта (священнослужители, «нищелюбы» и др.)

Верны ли утверждения?

А) В профессиональной этике социальной работы основополагающее значение имеют категории профес­сиональной чести и совести, справедливости и досто­инства, профессионального долга, авторитета и само­дисциплины

В) Всякое моральное представление (понятие) норматив­ное, оно всегда что-либо предписывает

Верны ли утверждения?

А) В Российской империи конца XIX в. базовые функции благотворительной деятельности наполняются но­вым содержанием

B) Более четко просматривается функ­ция сохранения и воспроизводства ценностей социально- помогающего труда, а также нормативно-регулятивная, обеспечивающая формирование в России национального института социальной защиты населения

Верны ли утверждения?

А) В условиях христианизации славянского мира к общине, оставав­шейся основным коллективным субъектом поддержки и защиты социально-ущербных групп, постепенно добавля­ются новые – князь с дружиной и церковные инсти­туты

B) В условиях христианизации славянского мира изменяются содержание социально-помогающей деятельности, ее направлен­ность и ценностные нормативы, к ведущему коллек­тивному субъекту – общине - добавляется церковь

Верны ли утверждения?

А) Д.С.Милль разделял действия на благоразумные, за которыми кроется какой-либо умысел, и нравственные

B) Кант разделял действия на благоразумные, за которыми кроется какой-либо умысел, и нравственные

Верны ли утверждения?

А) Даже в самом примитивном обществе, каким яв­лялась первобытная орда, должна была существовать система наиболее общих и универсальных норм и запретов

B) Они в первую очередь гарантировали бы безопасность существова­ния в сообществе, невозможность его уничтожения «изнут­ри»

Верны ли утверждения?

А) Для полудикой орды имели ценность лишь сильные, креп­кие и ловкие охотники, обеспечивающие орду пропитанием и выполняющие при необходимости функции защиты

B) Ценности первобытного общества опре­делялись эмпирически, ощущались инстинктивно и носили явную биологическую окраску в полном соответствии с кол­лективными потребностями выживания

Верны ли утверждения?

А) Жизнь в коллективе и стремление выжить требовали от пер­вобытных людей взаимопомощи при обороне и нападении, т. е. в экстремальных ситуациях, и очевидно, что такие виды помощи друг другу оказывались коллективно

B) В орде должны были соблюдаться относительно миролюбивые отношения, по крайней мере, внешне, и об этом заботился вожак, в первую очередь охра­няя предков человека – своих соплеменников – от бессмыс­ленного самоуничтожения

Верны ли утверждения?

А) Изначально предок современно­го человека был стадным существом

B) Будучи физически относи­тельно беззащитным, человек объективно нуждался в коопериро­вании своих усилий с другими людьми для успешной охоты или защиты от хищников

Верны ли утверждения?

А) Кант и его последователи утверждали, что все люди стремятся к удовлетворению своих желаний

B) И.Бентам и Д.С.Милль утверждали, что все люди стремятся к удовлетворению своих желаний

Верны ли утверждения?

А) Кант считал, что сущность морального нужно искать в мотивах деятельности

B) Кант оценивал моральность действия по результатам

Верны ли утверждения?

А) Категорический императив Канта представлен в виде объективно необходимого закона

B) Идея заключается в том, чтобы каждое действие проверять по тому, что бы было, если оно стало общепринятым

Верны ли утверждения?

А) Любое общество стремится сфор­мировать своих членов так, чтобы осуществление социальных функций было для них желанным, вследствие чего становится необходимым прививать каждому це­лесообразные для социума нормы человеческого общения и вза­имодействия

B) В этом случае наиболее рациональной является передача знаний и навыков от старших младшим

Верны ли утверждения?

А) Между нормами, принципами и ценностями су­ществует тесная взаимосвязь и иерархия

В) Прин­ципы определяются ценностью, задавая нормативное поведение

Верны ли утверждения?

А) Милль ввёл понятие категорический императив, который не даёт никаких предписаний на случай «если»

B) Кант ввёл понятие категорический императив, который не даёт никаких предписаний на случай «если»

Верны ли утверждения?

А) Мораль регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его обще­ственной жизни – в труде и быту, в политике и науке, в семье и общественных местах, хотя и играет в них неодинаковую роль

B) Синонимом морали является понятие нрав­ственность

Верны ли утверждения?

А) Моральная норма выступает как элемент моральных отношений

В) Моральная норма выступает как форма морального сознания

Верны ли утверждения?

А) Моральность, по Канту, тесно связана с долгом и обязанностью

B) Нравственное действие всегда требует от человека определённых волевых усилий, осознания чувства долга

Верны ли утверждения?

А) Моральные принципы предписывают, какие поступки совершать

В) Моральные нормы в общей форме раскрывают содержание нравственности, дают человеку общее направление деятельности

Верны ли утверждения?

А) Начиная с XIV в., отношение к благотворительности как социальному явлению было свойственно многим государственным лицам и частным благотворителям

B) Основу благодеяния составляла необходимость соот­ветствия традиционным нормам, базирующимся на христианской философии деятельной любви во имя спасения своей души, способствую­щая усилению политических позиций правителя

Верны ли утверждения?

А) Несмотря на попытки развития государственной системы призрения, ведущими субъектами социально-помогающей деятельности оставались сельская общи­на и церковь (приход и монастырь)

B) Христиан­ская идеология определяла общественные ценности и нормы жизнедеятельности, формируя альтруистичес­кое поведение индивидуального и коллективного, субъектов социаль­но-помогающей деятельности

Верны ли утверждения?

А) Прамораль носила ярко выраженный коллективистский харак­тер

B) Прамораль подразумевала безоговорочное подчинение более слабых сильнейшему

Верны ли утверждения?

А) Принцип пользы, считали философы-утилитаристы, позволяет по объективным основаниям (результатам) оценить действие как правильное или неправильное

B) Принцип пользы, считали философы-гедонисты, позволяет по объективным основаниям (результатам) оценить действие как правильное или неправильное

Верны ли утверждения?

А) Профессиональный долг специалиста социальной работы – превращение требований нравственности, в равной мере относящихся ко всем людям, в личную задачу конкретного специалиста

В) Эта задача формулируется применительно к частным ситуациям, но базирующих­ся на общенормативных требованиях профессиональ­ной деятельности в области социальной работы

Верны ли утверждения?

А) Разумные чувственные и духовные удовольствия в этике Канта рассматриваются как высшая ценность счастливой жизни

B) Разумные чувственные и духовные удовольствия в этике Эпикура рассматриваются как высшая ценность счастливой жизни

Верны ли утверждения?

А) Ранее, когда человек еще не вполне выделился из животного мира, его аль­труизм и коллективизм были обусловлены только биологи­ческой природой и инстинктами

B) В более позднее время человек уже начинает осознавать социальную ценность альт­руизма

Верны ли утверждения?

А) Руководствуясь в своем поведении и деятельности профессиональным и мо­ральным долгом, социальный работник поступает сво­бодно, так как система нравственных нормативов не является универсальной и специалист может выбирать

В) Руководствуясь в своем поведении и деятельности профессиональным и мо­ральным долгом, социальный работник поступает добровольно, когда чувство долга становится убеждением и мотивацией деятельности

Верны ли утверждения?

А) Самым глав­ным этическим принципом, изложенным в Нагорной пропо­веди, можно считать следующий: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки»

B) Этот величайший нравственный закон, регулирующий че­ловеческие взаимоотношения во всех областях совместной де­ятельности и сосуществования есть «золотое правило этики»

Верны ли утверждения?

А) Советский период развития отечественной систе­мы социальной защиты населения (1917– 1991 гг.) де­терминирован экономическими, политическими и со­циокультурными изменениями, трансформировавши­ми ценностно-нормативное содержание социально-по­могающей деятельности

B) На смену системе общественного призрения при­ходит модель государственного патернализма

Верны ли утверждения?

А) Согласно Канту, нравственным является действие, совершаемое из уважения к долгу, нравственным является человек, поступающий исходя из долга

B) Согласно Бентаму, нравственным является действие, совершаемое из уважения к долгу, нравственным является человек, поступающий исходя из долга