Список вопросов базы знаний

Немецкий философ К. Ясперс пытается рассмотреть противостояние истории и культуры как отражение внутренних

Нерасчлененно-целостное мышление первобытного человека связывает, а не разделяет, отождествляет, а не противопоставляет, и потому мощь ___ превосходит во всех сферах его деятельности силы аналитического мышления

О. Шпенглер развивает идею о пробуждении души культуры, ее безграничном одиночестве и о стремлении подчинить себе враждебность мира, пространства путем создания ___, которые являются ее материальным выражением

О. Шпенглер стремился к такому пониманию сущности современной ему европейской культуры, которое послужило бы толчком к раскрытию и завершению сохранившихся в ней

Обретение сознания и самосознания явилось еще неизвестной человечеству основой культуры, выраженной в тезисе ___: "Человек есть мера всех вещей"

Огромный этнографический материал, собранный исследователями после О. Шпенглера, свидетельствует: культура – это

Осевое время, по Ясперсу, знаменует собой исчезновение ___ культур древности, существовавших тысячелетиями

Первым отличительным признаком типа организации жизни феодального общества является неизвестная прошлому ___ форм жизни и сознания разных социальных слоев, лишившая культуру былой однородности

По мнению В.И. Полищука, ___ – враг культуры, потому что лишает ее плодотворных и неожиданных духовных сдвигов

По мнению Н.А. Бердяева, все достижения культуры ___, а не реалистичны

По мнению Н.А. Бердяева, всякая культура имеет ___ основу – она есть продукт работы духа над природными стихиями

По мнению Н.А. Бердяева, когда в массах человеческих распространяется жадность к «жизни», цель перестает полагаться в высшей духовной культуре, которая всегда в качествах, а не в количествах; культура перестает быть

По мнению Н.А. Бердяева, феномен цивилизации типичен для осмысления

По мнению Н.А. Бердяева, цивилизация в противоположность культуре

Превращение охоты и собирательства в системообразующие силы ___ процесса стало возможным потому, что изготовление и совершенствование орудий труда позволило радикально преобразовать способы добывания пищи

Примитивность технологии труда ___ обрекает их на существование, близкое к жизни животных, косное, застывшее в изначально сложившихся простых формах

Пространственная ориентация культуры феодального общества и ее неспособность ценить время вследствие неподвижности, застойности практической жизни и традиционности всех форм бытия сменились в буржуазной культуре ___ ориентацией

Процесс развития европейской культуры Нового времени привел к формированию в послеренессансной Европе такого типа культуры, который словно вывернул наизнанку ___ культуры феодального общества

Ремесленно-торговому городу необходима была новая, неизвестная государствам кочевых скотоводов и воинов, как и оседлых земледельцев, ___ организация общественной жизни

С утверждением этики модернизма ___ стали взаимоотношения культуры и общества – ярчайшим проявлением этого явились социальные революции

Слово ___ означало, по Аристотелю, "единство опыта и знания", то есть охватывало всю преобразующую природу созидательную активность людей, осуществляемую умело, мастерски, искусно

Согласно К. Ясперсу, предшествующие осевому времени древние культуры как бы скрыты под некоей своеобразной пеленой, будто человек того времени еще не достиг подлинного

Согласно О. Шпенглеру, философия, искусство существуют лишь в культуре, в ___ они невозможны и не нужны

Средневековая религиозная эстетика не считала деятельность художника творчеством – в нем видели разновидность

Средневековый фольклор зиждется на синкретизме ___ деятельности

Теоретики Модернизма заговорили о "конце философии", о "смерти искусства", об исчерпанности возможностей "классической" науки добывать объективные истины и о нарождении новой, ___ науки

Тип культуры земледельческих обществ не вырывается за пределы мифологического сознания, более того – остается

Только в ___ земледельческой культуре появляется портретное изображение конкретного человека – либо царствующей персоны, либо умершего, согласно догмам заупокойного культа

У Шпенглера обнаруживается острое чувство неотвратимого процесса победы ___ над культурой

Человечество сегодня идет к осознанию ___ культуры и человека, "ставя на свое место" машину, как бы ни была она полезна для него сейчас и еще более совершенна в будущем

Верны ли утверждения?

А) Практически-духовный уровень связи человека и культуры выражается в реальном созидании человеком "второй природы" – культурных предметов и процессов и в столь же реальном созидании культурой человека

В) Духовно-теоретический уровень связи человека и культуры выражается в изучении культурой человека и человеком культуры (в обыденном сознании людей, в науке, философии, идеологических учениях)

Верны ли утверждения?

А) Внутренняя жизнь культуры представляет собой, с одной стороны, взаимодействие всех ее подсистем и элементов в каждой из них, а с другой – развитие подсистем и их элементов, влекущее за собой изменения системы как целого

В) Исходное для понимания внутренней жизни культуры взаимодействие ее подсистем выражается в различении материальной, духовной и художественной деятельностей

Верны ли утверждения?

А) Второй шаг в истории культуры – осознание человеком качественного отличия живого от неживого, при сохранении убеждения в своей сущностной связи с животными

В) Об этом говорят наполняющие все мифологии образы полулюдей-полузверей (сфинксы, кентавры, слоноголовые и птицеголовые люди, русалки, ангелы, черти и т. п.)

Верны ли утверждения?

А) Европейское Просвещение оказалось первым в истории человечества типом культуры, в фундаменте которой лежало признание ценности человеческой индивидуальности

В) Вся последующая история европейской культуры "замешана" на идее личности, наиболее остро осознанной в декартовом "Я мыслю..." и в автопортретах Рембрандта, в субъективном идеализме Д. Беркли и в "Исповеди" Ж.-Ж. Руссо

Верны ли утверждения?

А) Значение взаимозависимости культуры и общества проявилось с предельной наглядностью в развитии нашей страны в XX в.

В) Расхождение взглядов большевиков и меньшевиков состояло в ответе на вопрос, возможно ли построение социалистического строя в России на низком уровне материальной культуры, на котором она находилась; Ленин счел это возможным

Верны ли утверждения?

А) Искусство многие века жило воссозданием аллегорических сюжетов

В) С первых шагов реалистического направления в европейской художественной культуре развивалось освобожденное от мифологии и аллегорических иносказаний прямое и осознанное художественное исследование

Верны ли утверждения?

А) На первых – мифологических – этапах своей истории практически-духовное воссоздание мира представляло человека в его всеобщих, родовых качествах

В) Таким выступает он в первобытном искусстве, скорее как отвлеченный знак человека, нежели как его образ, а затем в тех его групповых качествах, которые мы определяем понятием "особенное"

Верны ли утверждения?

А) Общество и культура встречаются в ходе воспитания личности, делая этот процесс двусторонним

В) Здесь происходит одновременно культурация индивида и его самовоспитание

Верны ли утверждения?

А) Общество отличается от природы тем, что она есть форма существования материи, общество же – системная связь людей в их совместной жизни и деятельности

В) Человек – это не просто "часть природы", хотя бы и наиболее сложноорганизованная, но одновременно носитель общественных отношений, представитель общественного организма

Верны ли утверждения?

А) Поскольку культура производна от деятельности человека как субъекта, постольку ее строение должно определяться структурой порождающей ее деятельности

В) Структура эта одномерна, что прежде всего отличает культуру от других сфер бытия

Верны ли утверждения?

А) Проблема "культура и личность" является завершающей в анализе места культуры в бытии

В) Она стоит "на выходе" теории культуры, раскрывая конечный этап ее теоретического решения, но не раскрывает практический смысл

Верны ли утверждения?

А) Рассмотрение человека как биосоциального существа дает желанный результат: биосоциальная двухмерность оказывается способной объяснить многие важные закономерности антропогенеза и культурогенеза

В) Синтез природы и общества стал возможен благодаря "изобретению" человечеством культуры; деятельность человека производна от культуры потому, что последняя радикально отличается от жизнедеятельности животного

Верны ли утверждения?

А) Функция познания через искусство состоит в том, чтобы доставлять культуре необходимую информацию о мире и быть тем самым ее, культуры, сознанием

В) Функция научно-философского познания – быть самосознанием культуры, т. е. рассказывать ей о том, что она собой представляет в своем отношении к миру

Верны ли утверждения?

А) Чрезвычайно важная особенность социально-организационного слоя культуры, порождаемая отличием общества от природы, – его разнородность

В) Причина в том, что различным родоплеменным общностям, сословиям, классам нужны не только общие и одинаковые, но и весьма различные способы организации их деятельности

"Конечным пунктом" в онтологической пирамиде реального существования и функционирования культуры является культура

___ как внеприродная, сверхбиологическая сила имеет в своей основе именно сознательные действия, что отличает радикальнейшим образом человека от животного

___ общность оказывается исходной почвой сложения наций, поскольку пространственная локальность и сравнительная замкнутость жизни народа обусловливают особенности культуры этноса

___ предстает как преобразование натуры – природной среды, в которой существует человек и к которой он, в отличие от животных, не только должен так или иначе приспособиться, но которую он способен приспосабливать к себе

___ угол зрения вводит в теорию культуры проблему времени ибо она является динамической, развивающейся системой

___, т. е. собственно культурный, смысл приобретали антитезы "близкое-далекое", "большое–малое", "легкое–тяжелое"