Список вопросов базы знаний

аксиологический (ценностный) потенциал личности

определяется уровнем, содержанием, интенсивностью художественных потребностей личности и тем, как она их удовлетворяет, а также тем, что предлагает общество уровнем развития его культуры для реализации потенциальных возможностей субъекта

творчески-продуктивный потенциал личности

определяется полученными и самостоятельно выработанными умениями и навыками, способностями к действию и мерой их реализации в какой-либо сфере труда или деятельности

художественный потенциал личности

определяется обретенной личностью в процессе социализации системой культурных ценностей, ценностных ориентаций в нравственной, политической, религиозной, эстетической сферах, ее жизненными идеалами, убеждениями, целями, устремлениями

познавательный потенциал личности

определяется объемом и качеством информации, знаниями, которыми располагает личность о внешнем мире, природе, культуре, обществе, самом себе, своем сознании

вторичные или одноосновные цивилизации

Россия

особая славянская цивилизация

европейская

первичные или аутохтонные цивилизации

еврейская, греческая, римская

двуосновные цивилизации

египетская, китайская, вавилонская, индийская, иранская

Ч. Дарвин

«Первобытная культура»

О. Тоффлер

«Золотая ветвь»

Э. Тейлор

«Шок будущего»

Дж. Фрэзер

«Происхождение видов путем естественного отбора, ли сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»

Д. Гудфеллоу

«Психология народов»

В. Вундт

«Принципы экономической социологии»

О. Шпенглер

«Россия и Европа»

Н.Я. Данилевский

«Закат Европы»

Ф. Ницше

«О душе»

К. Лоренц

«По ту сторону добра и зла»

Аристотель

«Об агрессии»

А. Гелен

«Человек. Его природа и место в мире»

философия

соотношение «личность и общество»

социология

соотношение «индивид и его личность»

социальная психология

соотношение «человек и мир»

этнопсихология

соотношение «индивид и этнос»

социальная экология

соотношение «человек и природа»

психология

соотношение «личность и группа»

духовное общение

результаты - идеальные модели, проекты и чертежи технических сооружений, конструкций, машин, модели социальных преобразований, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений

ценностно-ориентационная деятельность

совокупность знаний о природе, обществе, человеке, его внутреннем мире; результаты - нормативные предписания, программы, нормативы

проективный вид деятельности

материальные и духовные ценности, ценности производственно-потребительские (утилитарные), социально-политические, познавательные, нравственные, эстетические, религиозные

знания

душевный контакт с другим человеком или коммуникации в группе, когда в сознании индивидов актуализируется субъективная реальность, которая есть результат избирательной интеграции воздействий на мозг человека внешней и внутренней среды

практически-преобразовательная область

телесная сторона человека как объект приложения его деятельности, сохранение, восстановление и воспроизводство телесно-духовных потенций человеческого организма

практически-коммуникативная область

культура воспроизводства человеческого рода, способы поведения человека в сфере интимных отношений

физическая область

многообразие учреждений и практических действий, которые составляют «тело» общественного бытия, то, что обычно называют «социальной материей»

социально-политическая область

вещественные плоды материального производства, предназначенные для человеческого потребления, а также технические сооружения, оснащающие материальное производство

специфика деятельности, поведения, сознания (мышления) людей в различных сферах общественной жизни

античная культура, современная культура и т.п.

особенность культуры в зависимости от субъекта - ее носителя

личная культура, молодежная культура, массовая культура, элитарная культура

специфика жизнедеятельности этнических и национальных культур

культура труда, быта, политическая культура

качественное своеобразие исторически конкретных форм человеческой жизнедеятельности на различных исторических этапах, в различные исторические эпохи

русская культура, французская культура и т.п.

диалектическая парадигма

представляет культуру как «целостный текст» и считает своей задачей выявление его внутренних противоречий и скрытых смыслов

постструктуралистская парадигма

диалектика перехода из одной формы культуры в другую посредством активности человека (группы) ясно обнаруживает и объясняет оппозиционность различных систем (семиотического мира культуры и природного мира, обладающего самостоятельным бытием)

структуралистская парадигма

позволяет понять и объяснить порождение и функционирование форм и структур социального взаимодействия (объяснения возможны с точки зрения потребностей, социального действия, социальной системы)

структурно-функциональная парадигма

помогает исследовать символическую организацию культуры, т.е. трансформацию символов во внутренние концепты, а последние - в знаки и значения

«достиженческий» подход к культуре

культура есть качественное состояние общества; культура выражает достигнутый человечеством уровень исторического развития, определяемый отношением человека к природе и обществу

гуманистически-смысловой подход к культуре

культура есть деятельность человека, направленная на преобразование действительности и себя; культура есть специфика человеческой деятельности

«технологический» подход к культуре

культура есть характеристика развития творческих сил и способностей человека, выражение специфического единства человека с природой и обществом

деятельностный подход к культуре

культура есть инструмент развития, сохранения и передачи человеческого опыта; культура есть способ деятельности

антропология

закономерности и механизмы взаимодействия человека с его социальным и природным окружением в условиях конкретной культурной системы; окружение изучается в функциональных и символических аспектах

предмет социальной антропологии

наука о происхождении и исторической эволюции человека

объект социальной антропологии

наука о взаимодействии человека с культурой, в рамках которой он существует и действует; изучает факты, механизмы и степени оснащенности тех или иных социальных процессов культурными атрибутами: ценностями, нормами, образцами и т.д.

социальная (культурная) антропология

человек, взятый в его социальном и природном окружении и рассмотренный через призму культуры его общества (среды)

интериоризация

ценностно-отобранный и символико-семиотически организованный (структурированный) опыт множества людей, содействующий успешному решению общественных и личных проблем

духовное

единство многообразного, которое охватывает процессы индивидуализированного и объективизированного знания, воплощающегося, материализующегося в знаковых структурах; совокупность смыслов, открывающая возможность дополнить природную основу и общественное бытие миром моральных, культурных и религиозных ценностей; вторично по отношению к материальному, но способно воздействовать на него

культура

стереотип восприятия и мышления, объективированная, закрепленная в механизмах социальной памяти устойчивая матрица духовной жизни

менталитет

процесс присвоения себе культуры субъектом сознания личности в форме актуально переживаемой субъективной реальности и памяти объективированной и существующей в неотчужденном от индивида виде

духовная деятельность

деятельность по созданию (производству), распределению, потреблению и сохранению духовных ценностей, объектов духовной культуры

социальная форма движения материи

уникальное системное образование, которое способно к саморазвитию и функционированию на основе труда как механизма опосредствования обмена веществ, овладения индивидом культурой в процессе социализации как специфического механизма временной непрерывности, институционального регулирования, определяющего в конечном итоге судьбы отдельных индивидов и общностей

биологическая форма движения материи

уникальное системное образование, которое способно к саморазвитию и функционированию на основе активного воспроизведения в процессе своей исходной неравновесной природы, непрерывного во времени процесса передачи и преобразования генетической информации и экологического регулирования, определяющего в конечном итоге судьбы отдельных особей и популяций

материальная производственная деятельность

способ включения человека в окружающий его природный и социальный мир посредством активного преобразования этого мира, материальная, общественно-историческая, целеполагающая деятельность людей

умозаключение

целостный образ предмета, полученный путем наблюдения

восприятие

связь понятий, выражающая связь явлений, это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о явлении, объекте, процессе

представление

мысль, отражающая общие, существенные, необходимые свойства какого-либо объекта

суждение

мысленная связь нескольких истинных суждений и выведение из них определенного заключения в форме нового суждения о мире

ощущение

воспроизведение образа объекта по памяти

понятие

простейший и исходный элемент чувственного познания

знание

проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания, адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий

мышление

сложный, диалектически противоречивый процесс постепенно воспроизведения в сознании, в совокупности образов и понятий, сущности вещей и процессов, включая самого человека и жизнь общества, социально опосредованное, исторически развивающееся отношение человека к миру

практика

умение оперировать понятиями

познание

1) реальное преобразование внешней среды и помощью искусственно созданных орудий и средств; 2) общение людей в процессе деятельности; 3) совокупность норм и ценностей, существующие в виде образов сознания и обеспечивающие целенаправленный характер практической деятельности

антропологический принцип в философии Л. Фейербаха (1804-1872)

рассматривает человека как явление прежде всего духовного порядка. Личность человека, его Я устойчиво ввязывается с душой, нематериальным субстратом. Трагизм существования человека в том, что он должен искупить первородный грех и тем самым спастись, достичь духовного состояния, духа (представители Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин)

христианская антропология (религиозный мистицизм)

исходит из того, что каждый человек с рождения обладает неотъемлемыми правами на жизнь, свободу и собственность. Люди равны и независимы - это продиктовано естественной природой человека (представители Ж.Ж. Руссо, П.А. Гольбах, Д. Дидро)

идеалистический антропологизм (основные положения, существенные для соцантропологии)

человек стоит в центре исследования, рассматривается как природное, биологически неизменное существо, важное значение придается природной стороне жизни, чувственности, любви

французский материализм (основные положения, существенные для соцантропологии)

наиболее видный представитель - Ф. Ницше (1844-1900), немецкий философ, поэт - выделял два начала бытия в человеке: жизненно-созерцательное и интеллектуальное, которые должны быть приведены в равновесие. Ницше разработал учение «о воле к власти» как присущей всему живому тяге к самоутверждению. Воля - это страсть, инстинкт самосохранения, движущая обществом энергия

Л. Фейербах

1881-1955

З. Фрейд

1867-1939

Т. де Шарден

1804-1872

Ф. Ницше

1844-1900

фрейдизм

человек есть «общественное животное», «сущность человека» - это совокупность всех конкретно-исторических общественных отношений, общество есть «продукт взаимодействия людей»

социал-дарвинизм

личность - самоцель, коллектив - средство, обеспечивающее материальное существование составляющих его индивидов. Общество призвано обеспечить возможность свободного духовного развития каждой личности, гарантируя правовой порядок (Хайдеггер, Сартр, Камю). Религиозные экзистенциалисты (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов) придерживаются положения, что «личности нет, если нет бытия, выше ее стоящего»

марксизм

утверждение в качестве главного двигателя общественного прогресса борьбы за существование и естественного отбора, т.е. биологического начала в человеке, отрицание прогрессивной роли культуры в жизни народов (представители Ж.А. Гобино, Ч. Ломброзо, О. Амон, Л. Гумплович)

экзистенциализм (основные положения, существенные для соцантропологии)

(концепция З. Фрейда) человеческая природа сводится к инстинктам и воле; основой личности являются инстинкты

антропологизм

философское направление, представители которого считают понятие «человек» основным, исходя из которого можно разработать систему представлений о природе, обществе, мышлении

антропоцентризм

двуединый процесс становления человека и становления общества

цивилизация

воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания

антропосоциогенез

целостная единица анализа исторического процесса, основное содержание общественной жизни в конкретно-исторический отрезок времени

духовный слой

изучается социологией

социальный слой

изучается естественными науками

экзистенциальный слой

не поддается научному познанию и может быть лишь «освещен» философией

природный слой

изучается историей, философией, искусствознанием и т.д.

обеспечение преемственности поколений посредством их социализации, научения культуре

языки культуры, письмо, традиция, обычай, обряд, закон, норма, знание, ритуал, институционализация

упорядочение жизни множества людей, происходящее путем структурирования и ценностного отбора из социального опыта

ценностно-нормативные координаты поведения, идентификация, картина мира, маргинальность личности, девиантное поведение, аномия, конформность, социокультурный образец, этикет

интегрирование людей в единые социокультурные континуумы

ценность, идея, идеал

придание смысловой направленности любым социальным процессам

язык, литература, искусство, знание, семиотическая система, ментальность, этнокультура, субкультура, взаимодействие культур

стереотипичность

выступает в качестве субстанциальной основы культуры

технологичность

творчески порождающий характер бытия в мире

продуктивность

наличие механизмов приспособительно-преобразовательного отношения субъекта-творца к среде

внебиологичность

способность к воспроизведению наличного

Homo Economicus

религиозно-феодальный этап развития человека

Homo Moralis

эволюция в направлении идеи единства человеческого рода, начало торжества движения за права и свободы человека

Homo Esteticus

человек буржуазной эпохи

Homo Exsistentialis

античность

Homo Humanus

первоначальное единство слияние человека с природой и социумом

Homo Naturalis

переход от односторонности личности к целостной, преодолевающей господство над собой экономических и политических факторов

Homo Politicus

человек эпохи возрождения в европейской культуре