Список вопросов базы знаний

Верны ли следующие утверждения?

А) Основа сущностного в истории, по Тойнби - вселенский разум, божественный закон - Логос

В) Истина, по Тойнби, выявляется в Ответе человечества на Вызов Логоса

Верны ли следующие утверждения?

А) Отдельные цивилизации выявляются в миросистемах только как временный результат объединения тех или иных системных факторов

В) И. Валлерстайн считал, что Россия вошла в капиталистический мир-экономику в XVIII в. и заняла в ней очень своеобразное положение

Верны ли следующие утверждения?

А) По Валлерстайну, основные функции культуры сводятся к обеспечению неравноправного международного разделения труда через идейно-символическое прикрытие реальных отношений

В) По Валлерстайну, расизм предстает как принижение периферийного населения, не допускаемого в систему престижного распределения

Верны ли следующие утверждения?

А) По мнению историков школы «Анналов» история должна раскрывать различные стороны жизни стран и народов

В) Школа «Анналов» способствовала преодолению «событийной» истории, повествующей о чередовании исторических событий, и созданию «синтетической» истории

Верны ли следующие утверждения?

А) По Сорокину, рано или поздно каждой форме культуры суждено исчерпать свой созидательный потенциал

В) По Сорокину, все типы культуры проявляют себя в истории духовной культуры каждого народа, причем замена одной формы культуры на другую ведет к гибели общества

Верны ли следующие утверждения?

А) По Тойнби, внутренние факторы являются системообразующими для всякой цивилизации

В) По Тойнби, внешние факторы являются системообразующими для всякой цивилизации

Верны ли следующие утверждения?

А) По Тойнби, каждая цивилизация проходит в своем развитии три стадии: генезис, рост и надлом

В) Главная причина происхождения и развития цивилизации, по Тойнби, заключается в благоприятных природных условиях

Верны ли следующие утверждения?

А) По Тойнби, независимые цивилизации появились через отделение от предшествующих цивилизаций

В) По Тойнби, родственно связанные цивилизации появились благодаря мутации примитивных обществ

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шоню, институт частной собственности антропологически обусловлен и, как правило, совпадает с процессами национально-этнического обособления в рамках суверенных государств и с рождением экономических и правовых признаков этого социального феномена

В) По Шоню, для того чтобы появилась частная собственность, человек должен выделиться из коллектива и «материализовать» свою индивидуальность в этой форме

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, «чтобы понять культуру Индии, нужно иметь душу брамина»

В) По Шпенглеру, Душа культуры раскрывается через душу человека, причастного к этой культуре

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, в истории все изменчиво, случайно, однократно, неповторимо, необратимо, напряженно, преходяще

В) Настоящая история, утверждает Шпенглер, «отягощена судьбой, но лишена законов»

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, истина не является целью и смыслом исторического

В) По Шпенглеру, история не утверждается (соответственно, отвергается) как доказуемое положение, а переживается сообразно творческой силе и образному мышлению каждым индивидуально

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, каждая из мировых культур проходит стадии зарождения, расцвета и упадка в определенные сроки

В) По Шпенглеру, весь цикл развития каждой из мировых культур составляет 1500 лет

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, любое историческое событие не случайно

В) По Шпенглеру, связь исторического события с судьбой предопределена

Верны ли следующие утверждения?

А) По Шпенглеру, свой неповторимый стиль душа культуры приобретает благодаря раскрытию присущего ей от рождения прасимвола

В) Шпенглер утверждает, что поскольку история, которую делают и созерцают, есть осуществление некой души, над ней не может господствовать один и тот же стиль

Верны ли следующие утверждения?

А) Под цивилизацией Ф. Бродель понимает социокультурную общность

В) В концепции Ф. Броделя цивилизации следует определять, «исходя из географии, культурных (т.е. лингвистических и религиозных) зон, городского устроения, социальных и экономических структур, которые их поддерживают, а также и образа мыслей или менталитета, возникающего в контексте, обусловленном этими факторами»

Верны ли следующие утверждения?

А) Понятие «морфология» введено впервые Гете для обозначения учения о форме, образовании и преобразовании органических тел, растений и животных

В) После Гете понятием «морфология» стали обозначать духовные и культурные образования

Верны ли следующие утверждения?

А) Славянские народы, по Данилевскому, еще не стали культурно-историческим типом в полном смысле этого слова

В) Славянская цивилизация, по Данилевскому, является «этнографическим материалом» для других цивилизаций

Верны ли следующие утверждения?

А) Совокупная культура каждого индивида, по Сорокину, из множества культурных систем, частично нейтральных, а частично противоречащих друг другу

В) Совокупная культура каждой социальной группы состоит из одной культурной системы, объединяющей в единое целое множество смыслов

Верны ли следующие утверждения?

А) Современная эпоха кризиса, по Сорокину, закончится созданием новой идеалистической культуры

В) Центр культурного лидерства на рубеже XX-XXI вв., по Сорокину, переместится в Восточную Азию

Верны ли следующие утверждения?

А) Согласно взглядам Сорокина, американские философы далеко ушли от основоположников марксизма в вопросе интерпретации человека и общества

В) Согласно взглядам Сорокина, в СССР философия и идеология ортодоксального материализма проникли в общественную и частную жизнь

Верны ли следующие утверждения?

А) Согласно концепции Сорокина, существует тип культуры, где ценности чувственного и идеалистического типов сосуществуют, не образуя органической связи

В) Согласно концепции Сорокина, для эпохи упадка существует свой собственный тип культуры

Верны ли следующие утверждения?

А) Сорокин полагает, что в цивилизациях можно выде­лить основную организованную общность с присущей ей центральной культурной системой

В) Сорокин считает, что в каждом сложном обществе имеется одна или несколько инород­ных групп с собственной культурой, отличной от культуры основ­ной общности

Верны ли следующие утверждения?

А) Сорокин считает, что существует качественное различие между культурными и социальными системами

В) Сорокин допускает частичное совпадение культурных и социальных систем

Верны ли следующие утверждения?

А) Тойнби полагал, что Вызов и Ответ могут быть явлены в различных формах, но все Ответы, по существу, сливаются в один

В) Для Тойнби, постижение истории есть постижение человечеством самого себя и в себе самом божественного Закона и высшего предназначения

Верны ли следующие утверждения?

А) Тойнби свойственен исторический оптимизм, основанный на вере в существование Бога как источника творчества людей, как залога бесконечного совершенствования мира

В) Идее исторического циклизма у Тойнби противостоит ритмичность фаз истории: «рост-спад-надлом-преображение-рост»

Верны ли следующие утверждения?

А) Тойнби сторонник интерпретации истории как процесса движения в его классическом варианте

В) Тойнби отвергает непрерывность истории, построенную по аналогии с представлениями классической физики

Верны ли следующие утверждения?

А) Тойнби считает, что ответственность за надломы цивилизаций лежит на совести их лидеров

В) По Тойнби, власть – это сила, а силу трудно удержать в определенных рамках

Верны ли следующие утверждения?

А) Только те народы, которые определяются как культурно-исторические типы, по Данилевскому, были положительными деятелями в истории человечества

В) Каждый из культурно-исторических типов, по Данилевскому, развивал самостоятельным путем то начало, которое заключалось как в особенностях его духовной природы, так и в особенных внешних условиях жизни

Верны ли следующие утверждения?

А) Философия истории Тойнби - это теория линейной истории, проходящей на своем пути несколько критических отрезков, каждый из которых определяет всю последующую эпоху

В) Концепция А. Тойнби является вариантом теории культурных циклов, опирающейся на идею о том, что история слагается из множества самостоятельных, слабо связанных друг с другом цивилизаций, каждая из которых проходит, подобно живому организму, путь от рождения до смерти.

Верны ли следующие утверждения?

А) философия истории Шпенглера – это философия итогов, подводящая черту не только под тысячелетним развитием уникальной и неповторимой «фаустовской культуры», но и всех культур, существовавших ранее

В) Шпенглер не оставляет никаких надежд на грядущее возрождение Европы

Верны ли следующие утверждения?

А) Хантингтон убежден в неизбежности противостояния Запада другим цивилизациям

В) Хантингтон считает, что центральной осью мировой политики, скорее всего, будет конфликт между Западом и остальными

Верны ли следующие утверждения?

А) Шпенглер настаивает на том, что Душа каждой культуры есть Имя Собственное

В) Вся история, по Шпенглеру, - это мир собственных имен, мир уникальности

Верны ли следующие утверждения?

А) Шпенглер разбивает мировую историю на три стадии: Древний мир – Средние века – Новое время

В) Шпенглер постулирует идею «общецивилизационной судьбы», стягивающей все культуры к Европе

Верны ли следующие утверждения?

А) Шпенглер развивал основные постулаты западной исторической науки XIX в.

В) В творчестве Шпенглера можно выделить влияние некоторых идей А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, а также эстетического учения В. Воррингера

Верны ли следующие утверждения?

А) По Тойнби, Вызов, остающийся без Ответа, повторяется вновь и вновь; нeспocoбность того или иного общества на Вызов лишает его жизнеспособности и, в конце концов, предопределяет его исчезновение с исторической арены

В) Тойнби полагал, что выхода из тупиков истории не существует

Верны ли следующие утверждения?

А) Сорокин отрицал гипотезу о ненаправленном цикле истории

В) Сорокин отрицал идею о поступательном прогрессивном развитии общества

Полное отрицание всякого мимесиса, попытка «разорвать путы настоящего» и уйти в «лучезарные дали новых исканий», в концепции Тойнби, - это

Тойнби определяет «путь ___» как преображение общества, основанное на вере в необходимость «коренной перемены духовного климата»

Тойнби определяет понятие «___» как «наименьший блок исторического материала, к которому обращается тот, кто пытается изучить историю собственной страны»

Уход от подражания современникам к мимесису предков, попытка примирить прошлое и настоящее путем возрождения прошлого в настоящем, в концепции Тойнби, - это

Учение, согласно которому для изучения индивида необходимо принимать во внимание только те факты поведения, которые можно точно установить и описать, абстрагируясь от скрывающимися за ними внутренними психическими процессами, называется

«Магический» человек, по Шпенглеру

«Мир-как-история», по Шпенглеру, оперирует следующими понятиями

«Чистую», «созревшую» цивилизацию, недалекую будущность западного мира, с наступлением которой окончательно завершится история западноевропейского человека, Шпенглер называет

«Ядро» в концепции Валлерстайна предстает как зона, получающая прибыль, а ___ – как зона, теряющая прибыль

А. Тойнби ___

А. Тойнби различает следующие группы «Вызовов»

А. Тойнби считает, что

А.С. Хомяков выделяет два противоположных духовных начала в качестве внутренних причин развития исторического процесса: «иранство» и «___»