Список вопросов базы знаний

Верны ли утверждения?

А) Геополитические центры - это государства, чье значение вытекает не из их силы и мотивации, а из их важного местоположения и последствий их потенциальной уязвимости для действий со стороны геостратегических действующих лиц

В) Геополитический центр не может действовать как щит для государства или даже региона, имеющего важное значение на геополитической арене

Верны ли утверждения?

А) Ж.Т.Тощенко исследует идеологию как специфическое состояние жизни общества и человека, как уровень общественного сознания, его целенаправленные и стихийные процессы манипулирования общественным мнением

В) С 1980-х Ж.Т.Тощенко разрабатывает проблемы политической социологии, анализирует тенденции развития реального сознания и поведения

Верны ли утверждения?

А) З.Бжезинский открыто определил Соединенные Штаты Америки как современного имперского гегемона, с мощью которого никто не сможет сравняться как минимум в ближайшие двадцать пять лет

В) В международных отношениях политическая география всегда являлась принципиально важным фактором, ведь для большей части истории международных отношений фокусом политических конфликтов почти всегда являлся контроль над территориями

Верны ли утверждения?

А) Защита конституционных прав и свобод граждан предполагает содействие благополучию и безопасности человека, семьи, народов, российского общества и государства

В) Всякое возможное воздействие на процесс возрождения России, консолидации всех интеллектуальных, властных и нравственных ресурсов на основе понятий справедливости и ответственности, признания того, что права и свободы являются высшей ценностью граждан – может быть продуктивным только в том случае, если соответствующие усилия будут целенаправленными, интенсивными и продолжительными

Верны ли утверждения?

А) Збигнев Бжезинский утверждает, что возможно восстановление евразийской империи

В) Бжезинский писал о «глобальных Балканах» как точке приложения силы со стороны различных игроков на мировой арене

Верны ли утверждения?

А) Идеология как "знаковый фон" деятельности - это элемент повседневной культуры

В) Интегрируясь с культурой, идеология становится устойчивым коммуникационным фоном социальных взаимодействий

Верны ли утверждения?

А) Идеология как носитель интегративной функции культуры, как ее "центр" - очень устойчивое, жизненное образование

В) Любая идеологическая задача воспринимается человеком повседневности как внешний эталон, как предлагаемый способ символического поведения, который может стать условием решения частных задач

Верны ли утверждения?

А) Идеология не регулирует социальные отношения

В) Идеология, как и культура, представляет собой систему образцов мышления и деятельности

Верны ли утверждения?

А) Идеология не стремится поглотить культуру, использовать ее стереотипный, эталонный аспект, закрепленный в знаково-символических формах

В) Идеология тождественна мифу

Верны ли утверждения?

А) Из концепции М.М.Бахтина, которая разработана им в 30-е годы ХХ столетия, следует, что термин «идеология» используется ученым и в исконном значении – идеология как «руководящая идея, своего рода стержень, замысел», и в значении «приобретенном» – идеология как «совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций»

В) Применяя термины «идеология» и «идеологема» прежде всего по отношению к языковой стратификации, М.М. Бахтин придает своей теории мировоззренческий характер

Верны ли утверждения?

А) Когда говорят о правах человека, то, как правило, подразумевается их моральный (естественно-правовой), а не юридический (позитивно-правовой) контекст

В) В политических и гуманитарных рассуждениях права человека предстают, прежде всего, как моральные дефиниции, а не как нормы международного или конституционного права

Верны ли утверждения?

А) М.М. Бахтин констатировал: популизм – это экспликация, способ репрезентации той или иной идеологии

В) М.М. Бахтин понимал и идеологему, и идеологию в самом широком, даже семиотическом смысле

Верны ли утверждения?

А) Мировоззрение не обладает социальной силой

В) Мировоззрение определяет сознательное отношение людей к общественному строю в целом, политическому режиму, правопорядку, духовному содержанию жизни

Верны ли утверждения?

А) Мировоззрение отвечает объективной потребности человека опереться в своей деятельности, в поведении и творчестве на определенные представления и убеждения относительно "мира в целом", а также места его самого среди природных и социальных явлений

В) Благодаря мировоззрению формируются программы деятельности человека

Верны ли утверждения?

А) Моральная сила прав человека – в их естественности, что определяет их универсальность

В) Современная аргументация естественности прав человека все еще опирается на «естественно-правовой» пафос трехвековой давности

Верны ли утверждения?

А) На основе рационального осмысления культуры философия вырабатывает мировоззренческие ориентиры, осуществляет свою прогностическую функцию

В) Религиозно-мифологическое мировоззрение характеризуется духовной установкой на критический анализ старых мировоззренческих смыслов и ценностей и на обоснование перспектив и преимуществ новых ценностно-мировоззренческих ориентиров

Верны ли утверждения?

А) Несомненными геокультурами являются ислам, буддизм, католичество, протестантизм

В) К геокультурам относится и большинство империй, формирующих свои культурные круги

Верны ли утверждения?

А) Особенность идеологических отношений, проявляющаяся в их зависимости, с одной стороны, от материальных общественных отношений, а с другой – от общественного сознания, позволяет глубже уяснить сущность взаимосвязи идеологии и общественной психологии, ибо в идеологических отношениях объективируется данная взаимосвязь

В) Идеологические отношения складываются под влиянием как идеологии, так и общественной психологии

Верны ли утверждения?

А) По мнению А.А.Зиновьева, разрушение идеологии в России привело к тому, что люди потеряли «социальные координаты», просто потеряли способность ориентироваться в социальном пространстве

В) Термин «идеологема» впервые использовался в работах М.М. Бахтина для обозначения объективно существующих форм идеологии

Верны ли утверждения?

А) Понятие общественного сознания выработано Марксом и Энгельсом в процессе материалистического объяснения истории и определяется ими в диалектической взаимосвязи с понятием общественного бытия

В) Маркс и Энгельс рассматривают человеческий образ жизни или способ существования как непрекращающийся процесс производства и воспроизводства всех сторон общественной жизни, в том числе общественного бытия и общественного сознания

Верны ли утверждения?

А) Постоянной «спутницей», пояснением и уточнением термина «идеология» у К.Маркса почти всегда служит «иллюзия»

В) Для описания отражающего, производного характера идеологических построений К.Маркс нередко использует многозначные метафоры, такие как «отзвуки», «рефлексы», «сублиматы» жизненного процесса людей, которые могут доходить до степеней «туманных образований» и «поставленных на голову» представлений о реальности

Верны ли утверждения?

А) Процесс формирования мировоззрения не может подвергаться значительным внешним целенаправленным воздействиям

В) Существенными средствами манипулирования формированием принципов социального поведения личности оказываются специфические материальные и духовные условия жизни

Верны ли утверждения?

А) Процессы межкультурной и межцивилизационной адаптации происходили на протяжении всей истории цивилизаций

В) Современная образно-географическая картина мирового развития представляет собой продукт взаимодействия нескольких мощных образно-географических мегатрендов, формирующих доминирующие формы ее "рельефа"

Верны ли утверждения?

А) Разнообразие имеющихся определений культуры, культурологических теорий, подходов, концепций свидетельствует о сверхсложности феномена культуры, её многомерности и многоаспектности

В) В рамках социального подхода культура рассматривается как знание и познание

Верны ли утверждения?

А) С позиции материалистического понимания истории идеологические представления конструируются заранее

В) К.Маркс утверждал, что первоначально «производство идей, представлений, сознания непосредственно вплетено в материальную деятельность и материальное общение людей, в язык реальной жизни» и выступает «непосредственным порождением материального отношения людей»

Верны ли утверждения?

А) Сеть на глобальном уровне координирует системы производства и рынки, влияет на развитие культуры и права

В) С помощью сетевого подхода СМИ управляют мыслями и настроениями массы людей во всем мире

Верны ли утверждения?

А) Современный терроризм не столько военное, сколько «идеологическое», социальное и моральное явление

В) В России причинами выделения международного терроризма и организованной преступности в отдельную сферу современного общества стала конкретная криминальная культура, рост «теневой» экономики

Верны ли утверждения?

А) Социальные объекты суть объединения людей, а люди - члены этих объединений

В) Суть знакового аппарата заключается в том, что люди с помощью чувственного аппарата устанавливают соответствие между различными явлениями реальности и оперируют одними из них как своего рода заместителями или двойниками других

Верны ли утверждения?

А) Термин идеологические отношения употребляется лишь для обозначения надстроечных отношений

В) В социологическом и других аспектах анализа надстроечные отношения определяются по одним и тем же основаниям

Верны ли утверждения?

А) Употребление вербальных маркеров идеологемы не является одним из способов ее языковой реализации

В) Идеологемы репрезентируются исключительно в базовых дискурсах (идеологическом, политическом, информационно-массовом, публицистическом)

Верны ли утверждения?

А) Философское мировоззрение связано с признанием сверхъестественного мирового начала и выражается преимущественно в эмоционально-образной форме

В) В религиозно-мифологическом мировоззрении теоретически обобщается опыт духовного и практического освоения мира

Верны ли утверждения?

А) Цивилизации и культуры можно рассматривать как географические образы, которые как бы заряжают окружающее их пространство, поляризуют его

В) Под геоцивилизационным пространством можно понимать систему крупных цивилизационных "ядер" и различного рода цивилизационных зон, чьи типологии непосредственно не зависят от реальных географических расстояний, отделяющих их от того или иного "ядра"

Верны ли утверждения?

А) Чтобы идеологическое учение смогло выжить и сыграть заметную роль, должна появиться организованная группа людей, которые принимают это учение как свои убеждения и готовы посвятить свои силы защите и пропаганде его

В) Характер новой идеологии подсказывает, что наименее вероятными приверженцами новой идеологии могут стать не представители низших слоев населения, а люди со сравнительно высоким уровнем образования, культуры, нравственности, интеллектуальных интересов

___ - политическая наука, определяющая средства и методы для достижения геополитической цели государства или группы государств-союзников – сохранении и увеличении мощи государства или союза государств, а в неблагоприятных условиях кризиса – минимализации ущерба и восстановлении первоначального докризисного состояния

___ - политический термин, часть какой-либо идеологии, элемент идеологической системы

___ - историческая форма культурного давления с целью обеспечения программ модернизации

___ - междисциплинарная наука о цивилизационных отношениях и трансформации мирового имманентного порядка, основанного на представлениях о множественности миров (многомерного коммуникационного пространства с высокой рубежной энергетикой)

___ - мироустройство, подразумевающее несколько точек влияния, как политического, так и культурного, поэтому необходимым условием является наличие у каждого из участников собственных идеологических приоритетов

___ - объединение, слияние двух или нескольких фирм, компании

___ - одна из форм "культурной репрезентации пространства"

___ - политика перераспределения ресурсов и мирового дохода

___ - политическая теория и практика, основанная на положении о географической детерминированности государственной политики

___ - пространство, представляющее собой возобновляемый источник демографического ресурса (иммиграционного потока), отвечающего заданным характеристикам – квалификационным, образовательным, половозрастным, но в первую очередь, языковым и культурным

___ - процесс и результат развития географических образов в конкретной культуре, а также определенная традиция осмысления этих образов

___ - процесс перераспределения властных компетенций, передачи функций от национального на региональный уровень, появление и развитие новых институциональных форм, отвечающих новой роли регионов в процессе принятия решений на национальном и наднациональном уровнях

___ - система наиболее мощных, ярких и масштабных геопространственных знаков, символов, характеристик

___ - система устойчивых культурных реалий и представлений на определенной территории, формирующихся в результате взаимодействия различных вероисповеданий, традиций и норм, ценностных установок, структур восприятия

___ - совокупность обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и практической деятельности

___ - сохраняющиеся социокультурные связи бывших метрополий с территориями, находившимися ранее в их владении

___ - то, что "сшивает" индустриальный (в настоящее время – эволюционирующий в постиндустриальный) мир с так называемым Третьим миром