Список вопросов базы знаний

Индетерминисты полагают, что человеческая воля сама не способна выбирать между разными мотивами и поэтому свободный выбор возникает случайно

Марксисты доказывают, что человек обладает не полной, раз и навсегда обретенной свободой, а лишь определенной ее "мерой", являющейся переменной и зависимой величиной

П. Гольбах считал, что человек в подлинном смысле свободен, так как он подчинен действию законов

По Ж. П. Сартру, человек не может быть свободным, потому что несет на собственных плечах тяжесть ответственности за мир

С. Булгаков полагал необходимой "отрицательную" свободу как особое состояние, которое позволяет человеку сделать осознанный выбор

Экзистенциалисты считают, что ответственность неразрывно связана с человеческой свободой, а значит, ее возрастание - с глобальным процессом преодоления несвободы

"Глобальной деревней" делают мир массовые коммуникации, Интернет, которые становятся глобальным средством распространения продуктов культуры

Артефакты представляют собой основные типы поведения, коренящиеся в глубинах психики, массовой психологии и определяют всю человеческую деятельность, её цель, средства и результат

Базисные единицы культуры, её черты представляют собой материальные объекты

Библейские сюжеты выступают в христианской культуре лишь фоном для отображения реальной жизни

В индийской культуре существует шесть основных философских школ - миманса, веданта, буддизм, йога, ньяя, вайшешика

Важную роль в исламской культуре занимает живопись, особенно изображение дворцовой жизни халифов и султанов

Главная функция культуры - гуманистическая, это функция "возделывания" духа, создания человечных отношений между людьми

Даосизм предполагает соблюдение дедовских традиций, которые должны сохраняться и соблюдаться неукоснительно

Когда речь идет о структуре культуры, то имеется в виду, что нормы, образцы, институты, группы, статусы находятся в определенном соотношении и взаимодействии между собой

Компенсаторная функция позволяет овладеть достижениями культуры через познание смыслов знакомых систем

Культура включает в себя лишь то, что создано или создается человеком: виды и формы человеческой деятельности и возникающие в процессе и в ее результате продукты

Культурные "полюсы" Запад и Восток представляют собой две, во многом противоположные, культурные традиции, два типа духовности

Массовая культура по Д. Беллу, есть синтез высших достижений национальных культур человечества

Свое учение Будда изложил в Нагорной проповеди в городе Брахмапутре

Семиотический подход акцентирует внимание на том, что культура - "сложный общественный феномен, охватывающий различные стороны духовной жизнедеятельности общества и творческой самореализации человека"

Традиция в культуре означает преемственность культурного наследия, передачу опыта следующему поколению

Христианская культура признавала в человеке личность и смотрела на человека как на земное воплощение Бога

Атараксия означает культурную независимость греческих городов-полисов друг от друга

В эпоху Средневековья культура осознается как преодоление ограниченности, культивирование неисчерпаемости личности, её постоянное духовное совершенствование

Выход из кризиса культуры виделся М. Хайдеггеру в отторжении от христианской культуры "морали рабов"

Древнегреческие мыслители утверждали, что цель культуры - развить в человеке разумную способность суждений и эстетическое чувство прекрасного для обретения чувства меры и справедливости

З. Фрейд пришел к выводу, что развитие культуры ведет к человеческому счастью

И. Г. Гердер считал, что источником культурного развития является взаимовлияние языка, науки, ремесла, искусства, семьи, государства, религии

И. Кант утверждал, что мир природы (жестокости и зла) и мир свободы (культуры, морали) соединила сила красоты (сила искусства):

История человека, по З. Фрейду, коренится в бессознательном, в традициях, уходящих своими корнями в далекое прошлое

Кризис в европейской культуре, по Э. Гуссерлю, вызван преобладанием в ней научного, опытного и логико-математического познания

Л. Леви-Брюль сделал вывод о том, что в традиционной культуре Южной Африки существует логика, имеющая много общего с античной культурой

Л. Леви-Брюль, исследуя культуру африканских народов, пытался перекодировать чувственные и образные формы их мифов в другие знаковые системы

О. Шпенглер признавал культурную преемственность, единство человеческой культуры и возможность понимания культур прошлого

О. Шпенглер рассматривал кризис и гибель культуры как её судьбу, неизбежное и закономерное явление

Первое значение термина "культура" - возделывание, обработка земли

Р. Барт утверждал, что современный человек может управлять развитием культуры, используя "языковую машину"

Символическое, по Ж. Лакану, есть область сверхличностных, всеобщих социокультурных смыслов, задаваемых индивиду обществом

Социальный подход к сущности культуры характеризует содержание жизни этнической общности или особого периода в её истории

Ф. Ницше в своей теории "переоценки всех ценностей" утверждал, что необходимо вернуться к истокам христианской культуры

Э. Г. Холл, объединяя различные определения культуры, утверждал, что одним из главных её критериев является появление и развитие цивилизации

В. С. Соловьев видел в жизни человечества только общественные массы, признавал личность за ничтожный и преходящий элемент общества, не имеющий никаких собственных прав и с которым можно не считаться во имя общего интереса

Одним из негативных методологических последствий абсолютизации роли классовой борьбы в области теории движущих сил общества является смещение нравственных ацентов в оценке классовой борьбы, она стала рассматриваться как некое абсолютное благо, как великое достоинство общества

Роль исторической личности является результатом двух слагаемых: социальных условий, общественных потребностей, с одной стороны, качеств конкретной личности - с другой

Ш. Л. Монтескьё утверждал, что наличие крупных рек определило появление и развитие Великих восточных цивилизаций

Георг Гегель выделял три стадии истории (развития абсолютного духа): восточную (азиатскую), древнегреческую и древнеримскую (античную), Нового времени (германскую)

Главное, за что критикуется марксистское формационное учение, - представление о коммунистической формации как финале мировой истории, некой совершенной, истинной жизни общества

Карл Поппер выделял идеациональный, чувственный и смешанный, интеграционный типы цивилизации

Общественно-экономическая формация характеризуется специфической культурой и соответствующими ей историческими формами общности людей, типом и формой семьи