Список вопросов базы знаний

Ф. Бэкон считал, что движению человечества вперед мешает благоговение перед

Ф. Ницше был представителем

Философ, выделивший два основных способа существования человека- обладание и бытие

Философское направление, которое утверждает первичность материи, природы, физического бытия, объективного и рассматривает сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи, - это

Философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, - это

Форма государства, характеризующаяся полным контролем государства над всей жизнью общества, - это

Цикличное представление о времени характерно для

Шпенглер считал, что

Эпоха Просвещения выдвинула идею

В.И. Вернадский считал, что надо подойти к изучению эволюции человечества путём выяснения характера процесса выявления мышления, культурной функции и структуры планеты

Взгляды западных социологов по типологизации социальных революций страдают односторонностью, заключающейся в отсутствии объективных и научно-теоретических критериев

Ж. Б. Ламарк является автором идеи трансформизма - представления об однообразных постепенных качественных изменениях ничем не прерываемой эволюции

Закон социальной революции указывает на объективную необходимость смены одной общественно-экономической формации другой, более прогрессивной

К. Поппер утверждает, что в настоящих условиях "борьба за экологическую революцию" должна получить приоритет перед борьбой за социалистическую революцию

П. А. Сорокин считал, что революции не делаются по заказу, не приурочиваются к тому или другому моменту, а созревают в процессе исторического развития и разражаются в момент, обусловленный комплексом целого ряда внутренних и внешних причин

Реформа - особая форма эволюционного процесса созидательного характера:

Социальные трансформации представляют собой результат деятельности выдающихся людей

Характер революции можно установить до её начала, а тип революции выясняется после её победы

Эмпедокл полагал, что организмы могут приспосабливаться к изменениям внешней среды

А. Панарин утверждал, что в случае технологического прогресса в роли потерпевшего выступает природа, а в случае исторического прогресса его тяготы перекладываются на наиболее обездоленную часть общества

Августин Блаженный утверждал, что в прошлом существовал золотой век человечества - безмятежное состояние, которое потом было утрачено и на смену которому пришли заботы и печали людей

Автором теории "исторического круговорота", согласно которой народ проходит в своём развитии три эпохи - божественную, героическую и человеческую, является Дж. Вико

В докладах Римского клуба у многих ученых, мыслителей, общественных деятелей прозвучало оптимистическое убеждение в том, что научно-технический прогресс приведет человечество к обществу всеобщего благоденствия

Г. В. Ф. Гегель является сторонником теории антиисторицизма, созданной в рамках его системы абсолютного идеализма

Ж. Кондорсе связывал прогресс с массовым движением индивидов, народов, наций, которые могут достигнуть высокой ступени развития благодаря применению техники

К. Поппер рассматривал прогресс как очень долгий и сложный путь человечества, выступающий в спиралевидной форме

Критериями общественного прогресса могут выступать темпы роста производства, производительности труда; степень свободы работников производства от эксплуатации; уровень демократизации общественной жизни

Н. А. Бердяев подчеркивал, что научно-технический прогресс влечет культуру к гибели, поскольку в современную эпоху вещь становится выше человека

Угроза глобальной катастрофы, нависшая над человечеством, приводит сегодня к убеждению в том, что высшей целью общественного прогресса должен стать приоритет выживания человечества

Ассимиляция представляет собой принятие существующих ценностей и образа жизни представителями одного этноса в среде другого этнического образования

Аттрактивность есть аналог пассионарности в сфере сознания

Интеллигенция является единственной движущей силой этнической (национальной) культуры

Мутация есть возникновение посредством энергетического импульса у представителей этноса психических отклонений, способствующих разложению и гибели этноса

Немецкий ученый Ф. Ратцель - основоположник первой науки об этносах

Одним из признаков начала процесса этногенеза является повышение активности людей во всех сферах жизнедеятельности: политической, военной, административной, культурной, религиозной

Одним из признаков этногенеза является ограничение политических и торговых контактов с представителями других этнических групп

Особое образование на тонких планах бытия, создаваемое совместно действующей группой людей, называется эгрегор

Пассионарии всегда расчитывают последовательность своих действий и не подвергают свою жизнь опасности

Постмодернисты критикуют европоцентричный взгляд на этнические культуры неевропейских народов и делают вывод, что "белые" этнологи неспособны, а следовательно, и не имеют права изучать культуры "цветных" народов

Признак динамики этноса - способность к "сверхнапряжениям" в экономической, политической, военной сфере

Системные связи в этносе определяют отношения "свой - чужой"

Совокупность исторических явлений в ходе формирования того или иного народа (этноса) называется аккультрацией

Стереотип поведения по Л. Н. Гумилеву является универсальным критерием различия этносов

Субпассионарии - наиболее многочисленная часть населения, пассионарность которых так мала, что уравновешивается инстинктом самосохранения, что создает "гармонию" психической структуры

Трайбализм - устойчивый комплекс племенной идентичности

Феномен изменения личности исследователя этноса под влиянием языка и традиций этноса называется бикультурностью

Б. Спиноза утверждал, что свобода - это осознанная необходимость, которая проявляется в господстве разума над чувствами

Г. Гегель писал о том, что вся история человечества движется "объективным духом" для достижения свободы

Для К. Поппера к основным ценностям открытого общества причисляется экономическая свобода, свободное предпринимательство

И. Бентам рассматривал общество как внутреннюю гармонию коллективных интересов, где свобода всех означает свободу каждого