Список вопросов базы знаний

Исихазм - подвиг, связанный с отшельничеством и безмолвием

Исихазм послужил основой второго южнославянского (сербско-болгарского) влияния

Исихазм формируется как результат развития мистического опыта раннехристианскими отшельниками IV-VII вв.

Исихасты считали, что человек может непосредственно познать сущность Бога

Истоки исихазма возводятся к Антонию Великому, Макарию Великому, Иоанну Лествичнику

Концепции паламизма - учение Григория Паламы и его последователей о различии божественной сущности и божественной энергии, пронизывающей тварный мир и сообщаемой человеку

Образ Божий в человеке Солунский архиепископ видит прежде всего в способности человека

Основой исихазма является концепция синергии - гармоничного взаимодействия Божественной воли и энергии с энергией и волей человека

Официальное узаконение исихастского богословия состоялось на Вселенском соборе 1352 года

По мнению исихастов, в Боге надо отличать сущность Его от Его проявлений

Постоянным очищением души, совершенным безмолвием чувств и помыслов, непрестанным упражнением в молитве или "умным деланием" человек может достигнуть озарения свыше

Проблема возможности встречи человека с Божеством - главнейший вопрос в христианстве, который и родился тогда, когда Бог, воплотившись на Земле, вступил в прямой, личностный контакт с человеком

Свет, который созерцают некоторые подвижники, учение исихазма отождествляет с фаворским светом, озарившим Христа во время Преображения

Солунский архиепископ теоретически обосновывает принципиальную возможность встречи человека с Богом и познания им непознаваемого Бога

Сущность исихатских споров - проблема возможности не абстрактной, воображаемой, а реальной встречи человека лицом к лицу с Божеством

Томизм - официальная идеология Рима

"Мин" - божественный мандат на право управления страной

"Чжен", по Конфуцию, - благопристойность и соблюдение церемоний и обрядов

В Китае господствующим является сословие (класс):

В конфуцианском Китае эквивалентом была "форма" религиозного ритуала

В старом Китае социальным идеалом был

Вторым основоположником конфуцианства считается

Единый и высший Абсолют Конфуций назвал традиционным китайским термином "тянь" - Небо

Жэнь - закон, который определяет социально-этические взаимоотношения людей

Истинный цзюнь-цзы безразличен к еде, богатству, жизненным удобствам и материальной выгоде

Конфуцианское централизованное государство поощряло развитие частного землевладения

Конфуцианство поощряет многоженство

Конфуций жил в IV-V вв. н. э.

Конфуций обозначал "небесную благодать" термином

Критерием разделения общества на верхи и низы должны были служить знатность происхождения и богатство

Культ формы способствовал свободному волеизъявлению, стремлению к гражданским правам

Легизм - консервативный традиционализм

Легисты - соперники конфуцианцев

Лицзи - подробный свод правил внешней учтивости и церемониала

Можно ли считать конфуцианство религией

Мэн-цзы учил, что из трех важнейших элементов государства на первом месте стоит государь, на втором - богатства и лишь на третьем - народ

Нормы "сяо" - учение о сыновней почтительности

Отсутствие принципа майората характерно для богатых семей Китая

По Конфуцию, сердцевиной общества является

Понятие "революция" в Китае обозначается термином

Сборник изречений Конфуция назывался "Цзюнь-цзы"

Система экзаменов в Китае включала в себя степеней подготовки

Цинь Ши-хуанди - последователь Конфуция

Шу-цзинь - книга исторических преданий

Эпоха Хань включала в себя следующий период

Эпоха Чжаньго относится к периоду

А. Богданов и П. Юшкевич были основоположниками эмпириокритицизма

Аналитическая этика была сугубо формалистской и не занималась установлением значения этических терминов и выражений

Аналитическая этика заключала в себе содержательные элементы

Г. Спенсер выдвинул концепцию трех стадий истории человеческого познания