Список вопросов базы знаний

Критики не считают шоковый эффект действием разрушительным и отрицательным

Критики считают, что модная культура 1990-х годов заняла оппозицию к сущности самой культуры

Не встречает возражения тезис, что специфика искусства предполагает абсолютную свободу, так что общество может существовать, опираясь на выбор зрителя: смотреть или не смотреть

Радикальное "современное" искусство распространялось до распада СССР в тесной связи с новыми общественными и политическими организациями, зарубежными теориями, прежними традициями искусства кануна революций

Ставится вопрос об антигуманной тенденции внутри гуманизма, новой прозы и современного искусства

В 1960-х гг. ленинская тема революции отошла в искусстве СССР на задний план

В неофициальном искусстве СССР 1970-х гг. остро выражалась нехватка знаний о прошлом

Во 2-й половине ХХ века в советском искусстве оставалась приоритетной тема Великой Отечественной войны 1941-1945 годов

Для авангардного и неоавангардного искусства характерно мировоззрение, выражавшееся в произведениях художественной литературы

Для сюрреализма был неприемлем "черный юмор", как и применение ядерного оружия

Неофициальное искусство и во 2-й половине ХХ в. стремилось продолжать традиции революционного разрушения, даже признавая, что никто не знает настоящей цели движения

Революционная тема после Октябрьской революции быстро ушла из советского искусства

Советский кинематограф отражал основные тенденции советского искусства

Сюрреализм возник как антиреволюционное течение

Трактовка дореволюционного прошлого после революции основывалась на дореволюционных произведениях "критического реализма"

В начале XIX в. теоретики искусства утверждали, что произведение искусства возбуждает в зрителе те чувства, которые соответствуют цели искусства

В первых европейских работах по теории искусства искусство не связывали с умением, приобретенным с помощью изучения и опыта

В теории искусства XIX в. предлагалось отделять художественные средства от того воздействия, которое составляет цель произведения искусства

В теории искусства ХХ в. отмечалось, что искусство незаметно программирует поведение реципиента

Критики отмечали переход футуризма из области искусства в явление политики и образа жизни военного времени с началом Первой мировой войны

Критики футуристов отмечали, что манифесты футуристов преобладали над художественным творчеством

Многие исследователи ХХ в. считали творчество прежде всего психическим процессом

Природа доставляемого искусством удовольствия никогда не обсуждается

Теория искусства к началу XIX века утверждала, что как художник, так и критик искусств должны иметь определенные врожденные и приобретенные способности

Футуристов обвиняли в желании уничтожить образ человека в его традиционно особой в истории искусства роли

Идеи анархизма были только политическими и не имели связи с идеями художественного творчества предреволюционной и революционной эпохи

Идеи футуризма были только художественными и не являлись для политической жизни методом революционных преобразований

Идеология "освобождения" и анархизма имела методологическое сходство как в политической, так и в культурной жизни

Народные традиции в революционном творчестве трансформировались при сохранении внешнего сходства

Ожидание желанной революции изменяло психологию революционеров

Послереволюционная культура не имела связи с прежними революционными традициями, воспевавшими всеобщее разрушение

Революционные художественные традиции учитывали опыт якобинцев

Роль зарубежных традиций для революционного творчества в России была незначительной

Творческие традиции эпохи романтиков и декабристов в пореформенной России не использовались

Художественное творчество использовалось для формирования революционного поведения

Все иконографические типы Богородицы можно свести к двум главным: "Умиление" и "Молящаяся"

Знание гимнографии и богослужебного устава связано с пониманием главной богословской мысли иконы

Иконописание рассматривается как самоограничительное делание

Иконописный канон складывается на основе иконописного подлинника

Канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых встречаются в Священном Писании

Констатация типа "Умиление" на иконе Богородицы относится к уровню буквального восприятия иконы

На всех иконах Христа Его одеждой служит гиматий

На иконах "Рождество Христово" положение фигуры Богородицы по отношению к Младенцу может быть различным

На иконах Богородицы обязательно показывается сокращение слов "Матерь Бога"

На русских иконах Христа используются только греческие буквы

Нимбы на иконах Иисуса Христа и апостолов выглядят одинаково

Одежда пророков на иконах соответствует античному типу

Преподобные - святые с княжеским титулом или правители

Пророки могут быть изображены на иконах как с покрытой, так и с непокрытой головой

Теория иконописания учитывает принципы словесного и зрительного отражения только на плоскости