Список вопросов базы знаний

модель конденсации

механизм этой модели состоит в том, что в результате своеобразной конденсации испарений массового сознания присущие ему представления трансформируются в идеологические структуры

интегративная модель

формирование новой политической идеологии происходит в результате дезинтеграции, расщепления существующей идеологии

дивергентная модель

для неё характерны синтез, конвергенция различных идей и представлений существующих идейно-политических течений

модель ревитализации идеологий

происходит возврат к старым идеям, их возрождение в модифицированной форме

К.Мангейм

рассматривает идеологию как разновидность «апологетического сознания», которое, будучи трансцендентным по своей природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора

А.Герцен

считал, что элементами идеологического пространства (дискурса) являются: идеологическая агрегация, идеологические требования, идеологическая цензура, идеологическая борьба

А.Тойнби

полагал, что либерализм, социализм, национализм– это и особый тип верований, своеобразные светские религии

Г.Алмонд

писал, обращая внимание на сложность идеологической переориентации, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали

Т.Парсонс

понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы

К.Мангейм

подчеркивал, что главное отличие идеологии от философии или просто идеи в том, что она всегда ориентирована на практику, на превращение идей в социальное действие

Д.Белл

считал, что идеология консервативна, в этом её главное отличие от утопии

Л.Саджент

считал идеологию формой иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений

К.Маркс

считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал

Ф.Уоткинс

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

К.Мангейм

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Р.Моска

большое внимание уделял функциональным характеристикам политической идеологии, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию

Л.Саджент

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

К.Мангейм

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Н.Пуланзас

системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как частные

В.Парето

идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными»

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

сделали вывод: чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма

Р.Даль, Ч.Линдбюм

предприняли попытку разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты элитизма, совершенствующие средства урегулирования конфликтов

Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Кристолл

предприняли попытку утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков

И.Валлерстайн

считает, что системы политических требоаний, в которых ставятся задачи частичного изменения форм правления, функций государства, не способны повлиять на мировоззренческие представления граждан

А.Гертц

подчеркивает, что если для социалистов главным в идеологических проектах была цель, а для консерваторов – торможение преобразований в соответствии с идеалами прошлого, то для либерализма важнейшим ориентиром было понимание ценности самого процесса жизни

Н.Пуланзас

отмечает необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики)

Дж.Роулс

считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма

Р.Даль, Ч.Линдблюм

считали, что любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного развития следует видеть в отношениях между планированием (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы)

Ф.Хайек и Л.Мизес

поставил в центр либеральной доктрины проблему равенства, причем не столько поли­тического, сколько социального

Ф.Фукуяма

считал, что люди проходят, как тени, но вечно общее благо

Э.Берк

предположил, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. к универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан

К.Маркс

теоретически обосновал социализм, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления боолее отдалённого этапа развития общества - коммунизма

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

либерализм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

консерватизм

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

Консерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

неоконсерватизм

Ж. Гилмор

либерализм

И.Кристол, Н. Подгорец, Д.Белл, 3.Бжезинский

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

политическое сознание

совокупность общезначимых для данного социума знаний, ценностей, норм, убеждений, верований, в которых отражается политика как особая сфера социальности

политическая идеология

выражает в систематизированной форме социально-классовые интересы, призывает защищать социально-классовые интересы с помощью политической власти

идеологическая политическая культура

специфическая структура индивидуальных и групповых ориентаций в политике, которая создает фиксированные образы политической жизни и альтернативные модели поведения, “поведенческие коды”

либерализм

отстаивает приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества

социализм

перспективы решения крупнейших общественных проблем связывает с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей

консерватизм

связывает свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции

теоретико-концептуальный уровень

формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства)

программно-политический уровень

социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты

актуализированный уровень

характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках

актуализированный уровень

он характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и их воплощения в тех или иных формах политического участия

программно-политический уровень

здесь социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования, формируя нормативную основу для принятия политических решений и стимулирования политического поведения

теоретико-концептуальный уровень

на нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства

конструктивная функция политической идеологии

проявляется при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике

мобилизующая функция политической идеологии

связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия

интегративная функция политической идеологии

заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщество

нормативная функция политической идеологии

играет ценностно-ориентирующую роль, определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, элитами

когнитивная функция политической идеологии

связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология несет в себе реальные противоречия жизни

критическая функция политической идеологии

обладание критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров