Список вопросов базы знаний

модель конденсации

происходит возврат к старым идеям, их возрождение в модифицированной форме

модель ревитализации идеологий

для неё характерны синтез, конвергенция различных идей и представлений существующих идейно-политических течений

дивергентная модель

формирование новой политической идеологии происходит в результате дезинтеграции, расщепления существующей идеологии

интегративная модель

механизм этой модели состоит в том, что в результате своеобразной конденсации испарений массового сознания присущие ему представления трансформируются в идеологические структуры

К.Мангейм

писал, обращая внимание на сложность идеологической переориентации, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали

Г.Алмонд

считал, что элементами идеологического пространства (дискурса) являются: идеологическая агрегация, идеологические требования, идеологическая цензура, идеологическая борьба

А.Герцен

полагал, что либерализм, социализм, национализм– это и особый тип верований, своеобразные светские религии

А.Тойнби

рассматривает идеологию как разновидность «апологетического сознания», которое, будучи трансцендентным по своей природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора

К.Мангейм

подчеркивал, что главное отличие идеологии от философии или просто идеи в том, что она всегда ориентирована на практику, на превращение идей в социальное действие

Т.Парсонс

считал, что идеология консервативна, в этом её главное отличие от утопии

Д.Белл

понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы

Ф.Уоткинс

считал идеологию формой иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений

Л.Саджент

считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал

К.Маркс

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Р.Моска

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Л.Саджент

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

К.Мангейм

большое внимание уделял функциональным характеристикам политической идеологии, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию

В.Парето

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

К.Мангейм

системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как частные

Н.Пуланзас

идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными»

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

сделали вывод: чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма

Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Кристолл

предприняли попытку утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков

Р.Даль, Ч.Линдбюм

предприняли попытку разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты элитизма, совершенствующие средства урегулирования конфликтов

Н.Пуланзас

считает, что системы политических требоаний, в которых ставятся задачи частичного изменения форм правления, функций государства, не способны повлиять на мировоззренческие представления граждан

А.Гертц

отмечает необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики)

И.Валлерстайн

подчеркивает, что если для социалистов главным в идеологических проектах была цель, а для консерваторов – торможение преобразований в соответствии с идеалами прошлого, то для либерализма важнейшим ориентиром было понимание ценности самого процесса жизни

Р.Даль, Ч.Линдблюм

считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма

Дж.Роулс

поставил в центр либеральной доктрины проблему равенства, причем не столько поли­тического, сколько социального

Ф.Хайек и Л.Мизес

считали, что любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного развития следует видеть в отношениях между планированием (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы)

Э.Берк

теоретически обосновал социализм, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления боолее отдалённого этапа развития общества - коммунизма

Ф.Фукуяма

предположил, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. к универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан

К.Маркс

считал, что люди проходят, как тени, но вечно общее благо

либерализм

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

консерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

неоплюрализм

Ж. Гилмор

неоконсерватизм

И.Кристол, Н. Подгорец, Д.Белл, 3.Бжезинский

Консерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

либерализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

политическая идеология

выражает в систематизированной форме социально-классовые интересы, призывает защищать социально-классовые интересы с помощью политической власти

идеологическая политическая культура

специфическая структура индивидуальных и групповых ориентаций в политике, которая создает фиксированные образы политической жизни и альтернативные модели поведения, “поведенческие коды”

политическое сознание

совокупность общезначимых для данного социума знаний, ценностей, норм, убеждений, верований, в которых отражается политика как особая сфера социальности

консерватизм

перспективы решения крупнейших общественных проблем связывает с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей

либерализм

отстаивает приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества

социализм

связывает свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции

программно-политический уровень

характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках

актуализированный уровень

формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства)

теоретико-концептуальный уровень

социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты

актуализированный уровень

на нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства

теоретико-концептуальный уровень

здесь социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования, формируя нормативную основу для принятия политических решений и стимулирования политического поведения

программно-политический уровень

он характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и их воплощения в тех или иных формах политического участия

конструктивная функция политической идеологии

заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщество

интегративная функция политической идеологии

связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия

мобилизующая функция политической идеологии

проявляется при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике

когнитивная функция политической идеологии

играет ценностно-ориентирующую роль, определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, элитами

критическая функция политической идеологии

связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология несет в себе реальные противоречия жизни

нормативная функция политической идеологии

обладание критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров