Список вопросов базы знаний

модель ревитализации идеологий

для неё характерны синтез, конвергенция различных идей и представлений существующих идейно-политических течений

модель конденсации

формирование новой политической идеологии происходит в результате дезинтеграции, расщепления существующей идеологии

интегративная модель

механизм этой модели состоит в том, что в результате своеобразной конденсации испарений массового сознания присущие ему представления трансформируются в идеологические структуры

дивергентная модель

происходит возврат к старым идеям, их возрождение в модифицированной форме

А.Герцен

писал, обращая внимание на сложность идеологической переориентации, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали

Г.Алмонд

полагал, что либерализм, социализм, национализм– это и особый тип верований, своеобразные светские религии

А.Тойнби

считал, что элементами идеологического пространства (дискурса) являются: идеологическая агрегация, идеологические требования, идеологическая цензура, идеологическая борьба

К.Мангейм

рассматривает идеологию как разновидность «апологетического сознания», которое, будучи трансцендентным по своей природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора

Д.Белл

считал, что идеология консервативна, в этом её главное отличие от утопии

К.Мангейм

понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы

Т.Парсонс

подчеркивал, что главное отличие идеологии от философии или просто идеи в том, что она всегда ориентирована на практику, на превращение идей в социальное действие

К.Маркс

считал идеологию формой иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений

Л.Саджент

считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал

Ф.Уоткинс

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Л.Саджент

большое внимание уделял функциональным характеристикам политической идеологии, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию

К.Мангейм

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Р.Моска

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Н.Пуланзас

идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными»

К.Мангейм

системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как частные

В.Парето

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Р.Даль, Ч.Линдбюм

предприняли попытку разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты элитизма, совершенствующие средства урегулирования конфликтов

Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Кристолл

предприняли попытку утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

сделали вывод: чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма

А.Гертц

отмечает необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики)

Н.Пуланзас

подчеркивает, что если для социалистов главным в идеологических проектах была цель, а для консерваторов – торможение преобразований в соответствии с идеалами прошлого, то для либерализма важнейшим ориентиром было понимание ценности самого процесса жизни

И.Валлерстайн

считает, что системы политических требоаний, в которых ставятся задачи частичного изменения форм правления, функций государства, не способны повлиять на мировоззренческие представления граждан

Р.Даль, Ч.Линдблюм

считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма

Дж.Роулс

считали, что любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного развития следует видеть в отношениях между планированием (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы)

Ф.Хайек и Л.Мизес

поставил в центр либеральной доктрины проблему равенства, причем не столько поли­тического, сколько социального

К.Маркс

теоретически обосновал социализм, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления боолее отдалённого этапа развития общества - коммунизма

Э.Берк

считал, что люди проходят, как тени, но вечно общее благо

Ф.Фукуяма

предположил, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. к универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан

консерватизм

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

либерализм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

Консерватизм

Ж. Гилмор

неоконсерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

либерализм

И.Кристол, Н. Подгорец, Д.Белл, 3.Бжезинский

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

политическая идеология

совокупность общезначимых для данного социума знаний, ценностей, норм, убеждений, верований, в которых отражается политика как особая сфера социальности

идеологическая политическая культура

специфическая структура индивидуальных и групповых ориентаций в политике, которая создает фиксированные образы политической жизни и альтернативные модели поведения, “поведенческие коды”

политическое сознание

выражает в систематизированной форме социально-классовые интересы, призывает защищать социально-классовые интересы с помощью политической власти

либерализм

перспективы решения крупнейших общественных проблем связывает с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей

социализм

отстаивает приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества

консерватизм

связывает свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции

теоретико-концептуальный уровень

характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках

актуализированный уровень

формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства)

программно-политический уровень

социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты

программно-политический уровень

на нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства

теоретико-концептуальный уровень

он характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и их воплощения в тех или иных формах политического участия

актуализированный уровень

здесь социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования, формируя нормативную основу для принятия политических решений и стимулирования политического поведения

конструктивная функция политической идеологии

проявляется при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике

интегративная функция политической идеологии

связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия

мобилизующая функция политической идеологии

заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщество

нормативная функция политической идеологии

играет ценностно-ориентирующую роль, определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, элитами

критическая функция политической идеологии

обладание критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров

когнитивная функция политической идеологии

связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология несет в себе реальные противоречия жизни