Список вопросов базы знаний

модель ревитализации идеологий

механизм этой модели состоит в том, что в результате своеобразной конденсации испарений массового сознания присущие ему представления трансформируются в идеологические структуры

интегративная модель

формирование новой политической идеологии происходит в результате дезинтеграции, расщепления существующей идеологии

модель конденсации

для неё характерны синтез, конвергенция различных идей и представлений существующих идейно-политических течений

дивергентная модель

происходит возврат к старым идеям, их возрождение в модифицированной форме

К.Мангейм

считал, что элементами идеологического пространства (дискурса) являются: идеологическая агрегация, идеологические требования, идеологическая цензура, идеологическая борьба

А.Тойнби

рассматривает идеологию как разновидность «апологетического сознания», которое, будучи трансцендентным по своей природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора

А.Герцен

полагал, что либерализм, социализм, национализм– это и особый тип верований, своеобразные светские религии

Г.Алмонд

писал, обращая внимание на сложность идеологической переориентации, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали

Д.Белл

подчеркивал, что главное отличие идеологии от философии или просто идеи в том, что она всегда ориентирована на практику, на превращение идей в социальное действие

К.Мангейм

понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы

Т.Парсонс

считал, что идеология консервативна, в этом её главное отличие от утопии

Л.Саджент

считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал

К.Маркс

считал идеологию формой иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений

Ф.Уоткинс

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

К.Мангейм

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Р.Моска

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Л.Саджент

большое внимание уделял функциональным характеристикам политической идеологии, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию

В.Парето

идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными»

К.Мангейм

системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как частные

Н.Пуланзас

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Кристолл

предприняли попытку разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты элитизма, совершенствующие средства урегулирования конфликтов

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

предприняли попытку утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков

Р.Даль, Ч.Линдбюм

сделали вывод: чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма

А.Гертц

считает, что системы политических требоаний, в которых ставятся задачи частичного изменения форм правления, функций государства, не способны повлиять на мировоззренческие представления граждан

И.Валлерстайн

подчеркивает, что если для социалистов главным в идеологических проектах была цель, а для консерваторов – торможение преобразований в соответствии с идеалами прошлого, то для либерализма важнейшим ориентиром было понимание ценности самого процесса жизни

Н.Пуланзас

отмечает необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики)

Р.Даль, Ч.Линдблюм

считали, что любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного развития следует видеть в отношениях между планированием (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы)

Ф.Хайек и Л.Мизес

считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма

Дж.Роулс

поставил в центр либеральной доктрины проблему равенства, причем не столько поли­тического, сколько социального

Ф.Фукуяма

теоретически обосновал социализм, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления боолее отдалённого этапа развития общества - коммунизма

К.Маркс

считал, что люди проходят, как тени, но вечно общее благо

Э.Берк

предположил, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. к универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан

неоплюрализм

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

либерализм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

консерватизм

Ф.Хайек и Л.Мизес

Консерватизм

И.Кристол, Н. Подгорец, Д.Белл, 3.Бжезинский

либерализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

неоконсерватизм

Ж. Гилмор

неоплюрализм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

политическая идеология

совокупность общезначимых для данного социума знаний, ценностей, норм, убеждений, верований, в которых отражается политика как особая сфера социальности

политическое сознание

выражает в систематизированной форме социально-классовые интересы, призывает защищать социально-классовые интересы с помощью политической власти

идеологическая политическая культура

специфическая структура индивидуальных и групповых ориентаций в политике, которая создает фиксированные образы политической жизни и альтернативные модели поведения, “поведенческие коды”

консерватизм

отстаивает приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества

социализм

связывает свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции

либерализм

перспективы решения крупнейших общественных проблем связывает с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей

программно-политический уровень

формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства)

актуализированный уровень

характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках

теоретико-концептуальный уровень

социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты

теоретико-концептуальный уровень

здесь социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования, формируя нормативную основу для принятия политических решений и стимулирования политического поведения

актуализированный уровень

он характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и их воплощения в тех или иных формах политического участия

программно-политический уровень

на нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства

интегративная функция политической идеологии

связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия

конструктивная функция политической идеологии

заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщество

мобилизующая функция политической идеологии

проявляется при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике

когнитивная функция политической идеологии

обладание критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров

нормативная функция политической идеологии

связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология несет в себе реальные противоречия жизни

критическая функция политической идеологии

играет ценностно-ориентирующую роль, определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, элитами