Список вопросов базы знаний

Термин «возрождение» означает восстановление интереса к

Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, - это

Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности, - это

Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу, - это

Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе, по Канту, - это

Учение Николая Коперника - это

Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества, - это

Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма, - это

Философ, считавший естественным состоянием «войну всех против всех», - это

Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма I половины XIX в., - это

Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности, - это

Философия Фейербаха - это

Философское направление, определяющее источником знания научно-организованный опыт или эксперимент, - это

Философское направление, характерное для немецкой классической философии, - это

Форма познавательной деятельности ___ изначально присущая человеческому механизму познания

Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте, - это

Характеристика Вселенной, в философии Д. Бруно, - это

Хронологические рамки эпохи Возрождения - это ___ вв.

Цель «мирового духа», по Гегелю, раскрыта в изречении «Всемирная история есть прогресс в сознании ___»

Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась

Центральная философская проблема Д. Юма - это

Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности, - это

Эпоха Нового времени в философии начинается с ___ в.

Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители, - это

Явление, данное в опыте, чувственном познании - это

Буддизм считает причиной человеческих страданий жажду смерти

В Ведах и Брахманах ставится вопрос о происхождении мира

В Ведах философские идеи проявляются в мифологической форме

Все конфуцианцы были согласны друг с другом в понимании природы человека:

Даосизм принимает учение об инь и ян

Даосизм проповедует активность как способ поведения человека в обществе

Джайнизм принимает идею кармы

Идея единства человеческого духа (Атмана) и основы мироустройства (Брахмана) впервые появляется в Упанишадах

Китайская философия обращалась к идее первоэлементов

Классические китайские книги содержали начала философских идей

Конфуций в своей философии исходил из принципа деления мира на инь и ян

Онтологическое учение школ вайшешика и ньяя исходит из противоположных позиций

Понимание жизни как страдания было разработано в учении джайнизма

Правильно считать школы миманса и веданта идеалистическими

Санкхья является, по сути, плюралистической системой

Упанишады постулируют тождество индивидуальной души с основой всего мироздания

Школа Веданта излагает идеи атомизма

Школа легизма основывалась на идее человеколюбия

Аристотель явился изобретателем движущей первопричины в античной философии

Души всех людей по Платону оказываются на земле одновременно:

Знание, по Платону, мы получаем из эмпирического опыта, знакомства с миром вещей

Идеальное бытие для Платона более реально, чем мир вещей

Идеальными правителями Платон считал философов

Исследование первопричин в греческой философии по Аристотелю началось с материальной причины

Пещера в мифе Платона символизирует чувственно воспринимаемый мир