Список вопросов базы знаний

Верны ли утверждения?

А) Структура аруза настолько динамична, ее элементы настолько органически слиты, что даже не совсем ясная семантическая информация стиха в арузе может быть восстановлена через его ритмику

В) Знание правил рифмы также помогает установлению текста, а знание поэтических фигур способствует пониманию наиболее сложных образов, содержащихся в стихе

Верны ли утверждения?

А) Суфизм, придя в Средней Азии в соприкосновение с буддизмом, - пишет крупнейший исследователь ислама М. Мустафа, - усвоил также из этого круга идей мысли и цели, для объяснения которых новоплатоновские зачатки суфизма оказываются недостаточными

В) Взаимопроникновение европейских и мусульманских начал повлияло не только на искусство, но и на всю духовную жизнь средневековой Андалузии, на весь облик жителя мусульманской Испании

___ представляет собой логическое следствие всей философии этой религии (специфического богопонимания и концепции человека), доведшей поляризацию духовного и материального, небесного и земного до крайности

___ - мистико-аскетическое течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии

___ - религия, возникшая на территории Древнего Ирана

___ искусство – искусство, соединившее в себе черты культуры испанских вестготов, раннего христианства и находящегося к этому времени в полной силе ислама.

___ - твёрдая поэтическая форма народов Ближнего и Среднего Востока, Средней и Южной Азии

___ - священный храм мусульман в Мекке, сооружение из черного камня

___ - философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме

___ указывает, что "еврейское так называемое священное писание есть не что иное, как запись древнеарабских религиозных и племенных традиций, видоизмененных благодаря раннему отделению евреев от своих соседей - родственных им, но оставшихся кочевыми, племен

___- религия древних персов

«___» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха)

Арабеска - это

Ирано-персидская форма стихосложения - это

Искусство, рожденное в средневековой Андалузии, породило устойчивые черты художественного мавританского стиля, особенно ярко проявившегося в архитектуре, музыке (гранадская музыка), декоративно-прикладном искусстве (мавританский арабеск) и поэзии (заждаль) и получило название ___ искусства

Ислам как одна из мировых религий возникла на арабском Востоке в ___ веке н.э.

Исламское учение считает Коран более священным, чем Библия, поскольку первый является

Примерно в IX веке мусульманские теологи ввели в употребление применительно к Корану особый термин "___", который можно перевести как уникальность, неподражаемое совершенство

"Представление о восхождении основывалось на смело провозглашенной... буддизмом... идее единства "сансары" и "нирваны"... мира эмпирического и мира абсолютного, - пишет ___

Верны ли утверждения?

А) "non-finito" - это ориентация на передачу мимолетного, случайного

В) Изображение мира с помощью "non-finito" лишает его объективности и вещественности и превращает в нечто бесформенное, "невещное" "нефигуративное"

Верны ли утверждения?

А) «Тот, кто контролирует (вартаяти) или правит над сферой своей власти (чакра)», но его стали понимать как «тот, кто вращает чакру» - это аттест

В) «Тот, кто контролирует (вартаяти) или правит над сферой своей власти (чакра)», но его стали понимать как «тот, кто вращает чакру» - это будда

Верны ли утверждения?

А) Брахма создает бога любви Кама для того, чтобы его стрелы возбуждали страсть в сердцах мужчин и женщин, "страсть, которая необходима для поддержания жизни

В) Стремление буддизма освободить человека от чувственных основ земного мира оборачивается своею противоположностью; человека невозможно освободить от его чувств, и тогда буддизм придает им мистический (а подчас и уродливый) "характер, делает их предметом поклонения и обожествления.

Верны ли утверждения?

А) Буддизм с его учением о вечно изменяющемся чувственном мире дал художнику важный методологический принцип, позволивший ему создать неповторимый мир образов восточного искусства

В) Если в европейском профессиональном искусстве принцип "non-finito" возникал спорадически и существовал, собственно, не как принцип, а как прием отдельных мастеров искусства, то на Востоке незавершенность есть универсальный принцип, пронизывающий как традиционное, так и современное искусство.

Верны ли утверждения?

А) Буддизм, в особенности ранний, был сложной философской абстрактно-спекулятивной концепцией; многие его положения не могли быть переведены в систему образов, как это возможно было в христианстве

В) Центральные категории буддизма, как страдание, карма (поступки и действия), нирвана (потушение, угасание), имеющие отношение к идеальному миру, не могли быть трансформированы в конкретно-реальные, тем более натуралистические образы

Верны ли утверждения?

А) Буддийское мировоззрение сконцентрировано на поклонении одному существу, человеку

В) Будда - не бог, не богом посланный посредник; он не может стать спасителем или искупителем грехов других людей

Верны ли утверждения?

А) в буддизме очень четко выявляется синтезирующее значение образного слова и искусства театрального представления, организующих вокруг себя все остальные искусства.

В) Ведущим же искусством в буддизме, определившим принципы функционирования всей системы, стало декоративно-прикладное искусство

Верны ли утверждения?

А) В буддизме, самой древней мировой религии, особенно ярко проявляется изначальное значение образного слова, которое придает его философско-этическим абстракциям эмоциональную убедительность и "достоверность

В) Возвышаясь над светским словом и светским миром, буддизм не забывал о том, что священное слово, священный слог должны дойти до сознания каждого человека, поэтому очень часто, в особенности в махаяне, буддизм опирался на местные языковые традиции и особенности национального языка.

Верны ли утверждения?

А) В древности на Шри-Ланка, так же как и в Индии, декоративно-прикладное искусство не выделялось в самостоятельную область искусства.

В) Любой предмет, любое явление природы или человек в искусстве декоративно стилизуется, превращается в символ изображенного, а иногда в чистый декоративный мотив

Верны ли утверждения?

А) в китайской традиционной живописи существует стиль "сэ-и" (выражение идеи), для которого характерно стремление запечатлеть мгновение жизни: полет бабочки, всплеск рыбы, бег коня, движение ветерка в листьях бамбука...

В) Стиль "сэ-и" развивался в значительной степени под влиянием чань-буддизма (в Японии дзен-буддизма), так как "...учение чань не носит аналитического характера... оно утверждает возможность одним ударом кисти схватить истину и воплотить ее одним штрихом

Верны ли утверждения?

А) В палийских комментариях говорится, что из тела Будды исходят лучи шести цветов (шесть – традиционное число цветов).

В) Теория Бодхисатты явно была создана как логическое продолжение доктрин о Будде

Верны ли утверждения?

А) В США "буддисты, борясь за распространение учения Будды, старались сделать свои проповеди более увлекательными и понятными народу. Для китайских буддийских сочинений характерен, прежде всего, язык, очень близкий к разговорному языку того времени и понятный на слух

В) для буддизма характерно тяготение к притче, к образной метафоре и сравнению

Верны ли утверждения?

А) Весь Путь с нирваной – локуттара

В) Путь Будда, как считали некоторые, был надмирным во всех отношениях и поэтому не был подвержен некоторым условиям существования, как обычные люди; этот взгляд фактически представляет собой параллель с христианской ересью докетизма

Верны ли утверждения?

А) Возможность спасения в земной жизни через просветление (самосозерцание, волевое напряжение, духовное озарение) – сатори – это стиль "сэ-и"

В) Возможность спасения в земной жизни через просветление (самосозерцание, волевое напряжение, духовное озарение) – сатори – это секта дзэн

Верны ли утверждения?

А) Восточное искусство - это плод, рожденный от слияния древних мифологических преданий и утонченного философско-эстетического релятивизма восточной религии

В) Особенностью восточного сознания является и то, что человек, органически слившись с мифологией, еще не отделяет себя от природы, его действия направлены только на то, чтобы не повредить природе (чего не скажешь про современного человека), и в особенности живой.

Верны ли утверждения?

А) Главное изменение в доктрине буддизма обусловлено формированием школы, основным постулатом которой стала вера в то, что спасение доступно для всех, а не только для тех, кто оставил мирские радости, чтобы следовать по монашескому пути

В) Последователи махаяны, в отличие от другой ветви буддизма, придавали большое значение личной набожности, возможности спасения и важной роли бодхисаттв

Верны ли утверждения?

А) Для японской живописи, и в особенности для поэзии в стиле "танка" характерно стремление запечатлеть неповторимое мгновение жизни мира.

В) Особенно тесно искусство и буддизм сплелись в японской культуре в период Хэйан (XI-XII вв).

Верны ли утверждения?

А) духовную атмосферу Н. И. Конрад определяет как эстетизм, для которого характерны "...культ красоты во всех ее многоразличных проявлениях, служение прекрасному

В) Эстетизм как образ жизни и действий, не без влияния эзотерического буддизма, породил особую эмоциональность этой культуры, наиболее ярко проявившуюся в искусстве: литературе ("Гэндзи", "Исэ моногатари", поэзии в стиле танка), архитектуре, скульптуре и особенно в настенных росписях.

Верны ли утверждения?

А) Искусство, включенное в структуру социальных идей буддизма, нейтрализовало социальную индифферентность буддизма, возвращало человека из мира абстрактных философских спекуляций и религиозно-нравственных поучений в мир человеческих чувств, действий и проблем; именно это делало искусство в буддизме более эстетически значимым, глубоким и неповторимым

В) Для развитого буддизма не существовало такой проблемы, материалистическое объяснение мира было чуждо ему, именно это сближало его с традиционным религиозным сознанием Индии.

Верны ли утверждения?

А) Махаяна представила новое восприятие чувственного мира, или сансары, как неотъемлемой части нирваны

В) Чувственный мир в концепции махаяны становится не отвергаемой и презренной частью бытия, не бременем, которое необходимо преодолеть, чтобы достигнуть нирваны, оборотной стороной единой вселенной, ее неотъемлемой составляющей, неразделимой с нирваной

Верны ли утверждения?

А) Многие западные эстетики пытаются в принципах "non-finito" обнаружить мистическую диалектику, близкую к буддизму

В) Наиболее выдающиеся произведения, говорит К. Малевич, рассматриваемые по преимуществу как "законченные", не являются таковыми, потому что "они никогда не могут воскресить во всей полноте свою модель, взятую из внешней реальности"*.

Верны ли утверждения?

А) Неподвижность, вечное и застывшее в буддизме соединялось с вечно изменяющимся иллюзорным миром реальной жизни человека.

В) Релятивизм объяснения земной жизни человека в буддизме выступает, пожалуй, как метасистема, так же как идеалистическая метафизика для объяснения потустороннего

Верны ли утверждения?

А) Нирвана – это возвращение к сущности

В) Нирвана - это земная жизнь человека

Верны ли утверждения?

А) Обычная форма обращения к царским особам – это карма

В) Обычная форма обращения к царским особам – это мара

Верны ли утверждения?

А) Отрицание того, что Будда – человек, является отрицанием того, что он, как и не-архаты, все еще находится в зависимости от асав

В) Столкновение между Бодхисаттой и Марой, писал Керн, по меньшей мере, в своих основных чертах относится к древнейшим преданиям нашей расы

Верны ли утверждения?

А) Познать Бога - это значит стать божественным, свободным от всякого влияния извне"

В) В философско-религиозной концепции буддизма не существуют проблемы личностного, неповторимого бытия человека, ибо человеческое бытие, материальное и идеальное, есть только данный момент, неустойчивое, неуловимое и необъяснимое

Верны ли утверждения?

А) Полагают, что официальная доктрина, содержащаяся в Палийском каноне, представляла собой выражение неклерикального буддизма. Однако некоторые среди мирян, преданных молитвам и религиозному поклонению, обожествляли Будду и почитали его как бога

В) Со времени Давида Страусса в европейской исследовательской литературе существовала подсознательная тенденция к мифологизации евангельского повествования

Верны ли утверждения?

А) Своеобразие искусства Древней Индии и стран Дальнего Востока в значительной степени определяется характером общественного производства

В) Будда Шакьямуни был не что иное, как основатель братства нищенства, что и сохранилось в самом древнейшем названии каждого члена Бикшу, что значит... нищий

Верны ли утверждения?

А) Современные исследователи искусства Шри-Ланка (Цейлона) подчеркивают, что в искусстве, которое было под сильным влиянием древних традиций и буддизма, очень были сильны декоративные принципы

В) В предметах собственно декоративного искусства (ритуальные ножи, зонты, молитвенные мельницы, устрашающие маски и т. д.) и декоративных украшениях буддийских храмов и ступ декоративность органична и является сущностью произведения

Верны ли утверждения?

А) Согласно Будде, каждая часть вселенной - не только человечество - подвержена изменению и разложению

В) Целью жизни является нирвана

Верны ли утверждения?

А) Творческий прием, который позволяет выразить в искусстве мгновенное, преходящее – это адитьябандху

В) Творческий прием, который позволяет выразить в искусстве мгновенное, преходящее – это андхака