Список вопросов базы знаний

Свобода в концепциях Спинозы, Гегеля - произвол, возможность принимать любые решения

Смысл жизни одинаков для всех людей

Смыслом жизни человека можно считать его самореализацию, максимальное развитие его творческих сил и способностей

Фатализм - мировоззренческая установка, в соответствии с которой свободы человеческой воли не существует, все предопределено

Ценностные ориентации человека влияют на его смыслозадающую деятельность

Человек определяет смысл своей жизни в её конце, когда она прожита

Человеческая деятельность никогда не имеет рискованного характера

Э. Фромм считал, что свобода связана с развитием человеческой индивидуальности

В процессе общения происходит самопрезентация человека

В социальной антропологии не рассматриваются вопросы о символах и символической активности человека

В ходе развития антропологических идей человека никогда не определяли как "животное, создающее символы"

Жесты и другие элементы невербального общения являются универсальными для всех культур

Изображение креста можно считать символом христианской религии

Коммуникативный код - шифр, которым пользуются для сохранения информации в тайне

Л. Э. Уайт считал слова символами культуры

Леви-Строс не считал брачные правила символической системой

Мир человеческих представлений формируется под влиянием (а) внешнего мира, (б) духовной - трансформационной - активности человека

Можно считать язык главным семиотическим средством, объединяющим все области символического уровня культуры

На символическом уровне культуры выделяются относительно самостоятельные символические системы

Наличие речевой компетентности способствует повышению эффективности общения

Определение человека как символического животного принадлежит Эрнсту Кассиреру

Регулятивы коммуникативного поведения имеют символический характер

Семиотическая система - только словесный язык

Символ можно определить как любое слово, вещь, поступок, которые обозначают и представляют предмет или сферу реальности

Символы используются для накопления, переработки и передачи информации

Символы не имеют предметного значения

У повседневности как особой сферы социокультурной жизни существует собственная семиотическая система

Формирование мира человеческих представлений осуществляется с помощью трансформационных механизмов

Человек нуждается в том, чтобы придавать ситуациям неопределенности структурный порядок, мысленно упорядочить их

В рамках структурного функционализма изучается развитие мировой культуры

В рамках структурного эволюционизма выявляются элементы культуры и их функции

В современной социальной антропологии существует единственная теоретическая концепция

Исследование первобытных культур и формирование эволюционизма не повлияло на становление социальной антропологии

На историческом этапе развития антропологии считалось, что развитие каждой культуры неповторимо

Неоэволюционисты отрицают эволюцию культуры

Особенности конкретной культуры оказывают влияние на формы организации жизни и деятельности людей

Парадигма в науке - образцы постановки и решения познавательных задач, опирающиеся на преобладающую теоретическую концепцию

Предмет социальной антропологии - взаимодействие человека с его природным и социальным окружением в условиях конкретных культурных систем

Представители эволюционизма считали, что культуры уникальны, а их развитие неповторимо

Рассмотрение человека как естественного и разумного существа характерно для философии

Согласно Леви-Стросу, человек фиксирует свои восприятия в символах культуры

Согласно философии жизни, главное в познании человека - объяснение жизнедеятельности его организма

Социальная антропология - наука, она никогда не анализирует религиозные представления о человеке

Социальная антропология - часть социологии

Социальная антропология изучает содержание совместной жизни людей, их взаимодействие с природным и социальным окружением

Социальная антропология является единственной наукой о человеке

Существенное значение для становления социальной антропологии имели этнографические исследования, эволюционизм и историзм

Человек - это микрокосм. Такой подход был характерен для: