Список вопросов базы знаний

"Обломовщина"

определение, данное Н.А.Добролюбовым художественному методу И.А.Гончарова, который заключается в спокойном объективном наблюдении установившихся форм жизни, создании устойчивых типов, принципиальной прозаичности и поиске новой поэзии в синтезе духовности и реальности, а также изобразительности, пластичности и детализации описаний

"Объективный талант"

в литературном произведении особый художественный прием создания образа главного героя, некоторые черты характера или мировоззрения которого уточняются через изображение одного или нескольких второстепенных персонажей, обладающих сходными особенностями

"Обломов" (1859)

емкое название-определение, введенное Гончаровым в его романе "Обломов", ставшее отдельным понятием, характеризующим типичные стороны русской жизни и русского человека; неоднозначно трактуется как современными Гончарову критиками, так и в исследованиях литературоведов XX в.

"Двойники"

второй роман И.А.Гончарова, составивший с романами "Обыкновенная история" (1847) и "Обрыв" (1868), по определению автора, единый роман, в котором писатель воссоздает и исследует тип современного ему русского человека на разных этапах его развития (детство и угасание – "Обломов", молодость – "Обыкновенная история", отрочество, зрелость – "Обрыв")

"Поэма любви"

название, данное Гончаровым основной части романа "Обломов" (2-й и 3-й части), заключающей его сюжетную основу (любовь дворянского интеллигента, помещика к девушке цельного и одухотворенного характера) и в драматическом действии показывающей подлинный характер главного героя

практицизм

особый вид реалистического романа, сложившийся в творчестве И.С.Тургенева; для такого романа свойственно представление злободневных проблем, новых идей и героев времени, характеризующихся через особый тип культуры, что позволило романам Тургенева стать своеобразным самоотчетом русского общества за конкретный временной отрезок (роман "Отцы и дети", законченный в 1861г., рассказывает о событиях 1859г.)

антипод

деловитость, практическое отношение к чему-либо; с середины XIX в. выделяется как особое качество русских "деловых людей", волевых, предприимчивых, но часто излишне рационалистичных или нравственно неустойчивых; неоднозначно оценивались в русской литературе и общественном сознании

культурно-исторический роман

человек, противоположный кому-либо по убеждениям, свойствам, вкусам; может применяться по отношению к литературным героям (Обломов – Штольц), а также к писателям, характеризуя различие их творческой системы (Гончаров – Тургенев)

"Гамлет и Дон Кихот" (1860)

статья Тургенева, в которой герои двух знаменитых произведений мировой литературы – "Гамлет" Шекспира и "Дон Кихот" Сервантеса – рассматриваются как "вечные образы", воплощающие "две коренные, противоположные особенности человеческой природы": бездеятельный эгоист и скептик (Гамлет) и энтузиаст-идеалист, безумный борец со злом (Дон Кихот)

"тайная психология"

основной художественный принцип психологического романа Тургенева, заключающийся в показе не самого психологического процесса, а внешних форм его проявления, а потому выражающегося не столько авторской речью, монологами, исповедями героев и т.д., сколько описанием жестов, указанием на паузы, сопоставлениями с музыкой, пейзажем и т.п.

"гамлетист"

человеческий тип, для которого характерны черты героя трагедии Шекспира "Гамлет": рефлексия, постоянные сомнения и неспособность в результате этого к действию; в русской литературе и общественном сознании связан с понятием "лишний человек" и был осмыслен в творчестве Тургенева как типичное свойство русского дворянского интеллигента

"Отцы и дети" (1862)

центральное произведение в творчестве Тургенева, в котором воплотилась тема противостояния двух поколений – как в общечеловеческом плане, так и в социально-историческом смысле, передавая характерный для России середины XIX в. конфликт либерального дворянства и разночинчества в форме нигилизма

"дворянские гнезда"

понятие, связанное с романом Тургенева, определяющее поэтический образ помещичьей усадьбы как сосредоточия духовности и русской культуры в российской провинции; происходит от названия романа Тургенева "Дворянское гнездо" (1859)

"тургеневская девушка"

определение, связанное с героинями произведений Тургенева (Ася, Лиза Калитина, Настасья Ласунская), продолжающих пушкинскую традицию женского образа (Татьяна Ларина); оно характеризует особый психологический тип: одухотворенная, светлая натура, обладающая глубиной и силой характера, ищущая счастья, способная бороться за него и почти всегда ошибающаяся в избраннике

Диалог

разговор двух или нескольких лиц в литературном произведении в форме лаконичных высказываний (реплик); одно из основных художественных средств в романах Тургенева

Нигилист (от лат. nihil – ничто)

сторонник нигилизма, мировоззрения, основанного на отрицании общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни; оно характерно для кризисных эпох; в России термин получил распространение после появления романа Тургенева "Отцы и дети", где в главном герое Базарове воплощен тип русского нигилиста

Антитеза (от греч. antithesis – противоположение)

художественный прием: стилистическая фигура (оборот), а также всякий содержательно-значимый контраст на разных уровнях художественного произведения (слова-образы: небо – земля; названия "Война и мир", "Преступление и наказание"; образы-персонажи: Базаров – П.П. Кирсанов)

"Бедные люди" (1845)

система взглядов, сложившаяся в годы пребывания писателя на каторге и в ссылке (1850–1859) и получившая развитие в последующем творчестве; основана на идеях христианского смирения, любви, добра и братства людей, искупительной жертвенности и страдания как пути очищения и возрождения души, исправления общественных пороков

Философия Ф.М.Достоевского

первое произведение Достоевского, опубликованное в "Петербургском сборнике", принесшее автору славу "нового Гоголя", где характерная для представителей "натуральной школы" тема "маленького человека" получает новое развитие благодаря тонкому психологическому анализу и особой форме – роман в письмах

почвенничество

направление в русской общественной мысли в России 60–70-х гг. XIX в., духовным вождем которого являлся Ф.М. Достоевский, а пропагандистами идеи – Н.Н.Страхов, Ап.Григорьев; отрицало буржуазно-капиталистический путь развития и призывало дворянство и интеллигенцию к сближению с народом ("почвой"), союзу, опирающемуся на христианские нравственные ценности и моральные принципы, утвержденные православной церковью

полифонический роман

новый тип романа (термин М.М.Бахтина), сложившийся в творчестве Достоевского; его особенность состоит в том, что философские взгляды писателя, находящиеся в центре всех его произведений, не выражаются в прямых высказываниях автора или героев (принцип объективности), а выявляются через столкновение и борьбу различных точек зрения, воплощенных в героях (диалогическая структура); при этом возникает особый тип героя (герой- идея), а сама идея реализуется через судьбу такого героя – отсюда углубленный психологический анализ

Достоевский-психолог

художественные средства опосредованного выражения внутреннего мира литературных героев, основанные на учете внешних проявлений их психологии (психологический портрет, психологический пейзаж, несобственно прямая речь и т.д.)

приемы открытого психологизма

художественные средства прямого выражения внутреннего мира литературных героев (авторская характеристика, высказывание героев в форме монолога, внутреннего монолога, исповедь и т.д.)

приемы скрытого ("тайного") психологизма

определение одной из существенных сторон творческого метода писателя, основанного на особом типе психологизма: проникновение в сознание и душу героя с целью выявления носимой им идеи и его истинной натуры, которая проступает наружу в неожиданных, экстремальных, провоцирующих ситуациях (в "Преступлении и наказании" слово "вдруг" употребляется 560 раз), для чего используется ряд конкретных художественных приемов

система двойников

особый тип литературного героя, впервые появившийся в полифоническом романе Достоевского, особенностью которого является то, что это не просто социальный или психологический тип, определенный характер или темперамент, а, прежде всего, человек, охваченный идеей (возвышенной или разрушительной), которая, "переходя в натуру", требует "немедленного приложения к делу" (Ф.М.Достоевский)

"идея индивидуализма"

первый из "великих" романов Достоевского, в которых воплотилась его художественно-философская система; в центре этого романа находится проблема индивидуализма, которую Достоевский считал страшным "знамением времени"; ему противопоставлена идея христианского смирения и искупительного страдания

герой-идея

идейно-структурный центр романа "Преступление и наказание"; ее носитель – Раскольников – проверяет свою теорию деления людей на "тварей дрожащих" и "право имеющих", для которых недейственны законы и мораль большинства, разрешена "кровь по совести", а главное – он проверяет свою принадлежность к "властелинам мира" (осуществляет "пробу"), убивая старуху-процентщицу; развенчание этой идеи – путь Раскольникова от "сверхчеловека" к возрождению в нем человечности

"Преступление и наказание" (1866)

один из основных принципов построения полифонического романа Достоевского; в "Преступлении и наказании" идея индивидуализма (основной носитель – Раскольников) уточняется в образах Лужина, олицетворяющего эгоизм и бесчеловечность буржуазной системы ценностей и морали, воплощение принципа права сильного подавлять слабых во имя собственной выгоды ("экономическая теория" Лужина), и Свидригайлова, доводящего идею Раскольникова до ее логического предела: принципа "все дозволено", уничтожающего не только критерии добра и зла и таким образом оправдывающего любое преступление, но и разрушающего личность носителя идеи, приводящей его к гибели

"Идиот" (1869)

идейно-нравственная основа образа героини романа "Идиот" Настасьи Филипповны, судьба которой воплощает трагическую судьбу Красоты в современном писателю мире

"Христианская идея"

второй важнейший идейно-структурный центр романа "Преступление и наказание"; религиозно-нравственная система, в основе которой идеи христианского смирения, сострадания, жертвенности, добра и любви; ее носитель – Соня Мармеладова, которая силой воплощенных в ней христианских идеалов оказывается способной преодолеть индивидуализм Раскольникова, подвигнуть его на путь покаяния и привести к возрождению

"Положительно прекрасный" человек

воплощение идеала Достоевского в центральном образе романа "Идиот" князе Мышкине, основанного на идее христианской любви, добра, смирения и сострадания

"Неподкупная красота"

второй из «великих» романов Достоевского, в котором писатель ставит проблему нравственной чистоты человека в современном мире и предпринимает попытку создать образ идеального героя (князь Мышкин)

"Диалектика души" (термин Н.Г.Чернышевского)

центральное в творчестве Толстого произведение, принесшее ему всемирную славу, грандиозное эпическое полотно, часто сравниваемое с "Илиадой" Гомера, охватывающее широчайшую панораму жизни России первой четверти XIXв., но обращенное при этом к проблемам современности (60-х гг. XIXв.), поднимающее важнейшие нравственно-философские вопросы человеческой жизни

Ясная поляна

родовое имение Толстых недалеко от Тулы, где в 1828г. родился Л.Н.Толстой и с 1856г. жил постоянно, занимаясь творчеством (романы "Война и мир", "Анна Каренина" и др.), педагогической деятельностью (Яснополянская школа, созданная Толстым для крестьянских детей, его "Азбука" и др.), разработкой философского учения – толстовства; место паломничества поклонников Толстого-художника и последователей Толстого-мыслителя (толстовцев), а после смерти писателя в 1910г. здесь основан государственный музей заповедник (1921)

"Война и мир" (1863–1869)

особый метод психологического анализа, характерный для творчества Толстого; состоит в том, что писатель не ограничивается изображением результатов психологического анализа, его интересует сам процесс зарождения и последующего формирования мыслей, чувств, настроений, ощущений человека, их взаимодействия, развития одного из другого, что становится объектом подробного, детального воспроизведения

роман-эпопея

особая жанровая разновидность эпической литературы, сочетающая черты романа и эпопеи; изображение объективно-исторических событий (чаще героического характера), связанных с судьбой целого народа в переломный момент, и повседневной жизни частного человека при огромной широте охвата проблем, масштабности, многогеройности и разветвленности сюжета

роман

наиболее распространенный жанр эпической, повествовательной литературы, крупное произведение, которое отражает сложный жизненный процесс, обычно большой круг жизненных явлений, показанных в их развитии; характерные свойства: разветвленный сюжет, система равнозначных персонажей, временная протяженность; различают семейно-бытовые, социально-психологические, исторические, любовные, авантюрные и прочие виды романа

эпопея

самый крупный повествовательный жанр литературы, монументальная форма эпоса, изображающая события, в которых решаются судьбы нации, народа, страны; отражает жизнь и быт всех слоев общества, их мысли и чаяния; охватывает большой период исторического времени; возникает в фольклоре как героический эпос, опирающийся на предания и представления о жизни нации ("Илиада", "Одиссея" Гомера, "Калевала")

пацифизм

слова Л.Н.Толстого, определяющие идейно-композиционный центр романа "Война и мир", критерий оценки его основных героев, а также понятие, определяющее основные черты нации как единого целого, особенности русского национального характера

"мысль народная"

особый тип героев романа "Война и мир", воплощающих авторскую мысль: «спокойствие – душевная «подлость», остановившиеся в своем внутреннем развитии (Анатоль Курагин; Элен, Анна Павловна Шерер)

"дубина народной войны"

авторское определение Отечественной войны 1812г. в романе "Война и мир", характеризующее ее принципиальное отличие от войны 1805г. как войны народной, определяемой чувством, охватившим все нацию ("скрытая теплота патриотизма"), ненавистью к захватчикам, приводящей к возникновению партизанского движения; победа на такой войне обеспечивается не военным искусством и количеством пушек, а силой духа ("Бородинская битва")

"герои вне пути"

идейная установка, отрицающая войну как насилие, выделяющая ее античеловеческий, аморальный характер, противостояние гуманистическим идеалам, в частности – христианским заповедям любви и братства

"рой", "роевая жизнь"

герои романа-эпопеи "Война и мир", проходящие определенную историю развития: интересные и важные для автора в их духовном движении, поиске самосовершенствования (Пьер, князь Андрей, Наташа, княжна-Марья) и те, которые также изменяются, но теряют при этом важнейшие нравственные качества, проходят путь духовного регресса (Борис Друбецкой)

эпилог

понятие, характеризующее толстовскую философию истории, воплощенное в образе Платона Каратаева; оно характеризует народный, крестьянский "мир" и противостоит взаимному отчуждению людей, индивидуализму и субъективному произволу отдельной личности

"герои пути"

заключительная часть произведения, сообщающая о судьбах героев после завершения основного сюжетного действия; может носить информативный характер ("Дворянское гнездо"), строиться как лирический монолог повествователя ("Отцы и дети"), становиться философским или этическим обобщением ("Война и мир", "Преступление и наказание")

классика (литературная классика)

историческое развитие и функционирование мировой литературы в целом и национальных литератур, в частности, их связи, взаимодействие, взаимовлияние, обмен традициями

литературный процесс

идейно-философская концепция Толстого, определяющая законы человеческой жизни и истории; с ней связан толстовский метод "диалектики души" как основы изображения человека и толстовская философия истории, движение которой "течет", переходя из состояния спокойствия, мира в период активных действий, войн, перемен в жизни всей нации и отдельных людей в ее составе

беллетристика

повествовательная проза "среднего звена" – не классика, но и не относящаяся к массовой литературе ("чтиву"); не наделена масштабностью или ярко выраженной оригинальностью, но воплощает духовные искания современников, а потому популярна среди них (например, исторические романы М.Н.Загоскина "Юрий Милославский", "Рославлев", очень популярные в 30–40-е гг. XIXв. и упоминаемые Хлестаковым в гоголевском "Ревизоре")

"закон текучести"

основа историко-философской концепции Толстого, выраженной в авторских отступлениях и в целом во всей художественной системе романа "Война и мир"; он определяет стихийное ("роевое") начало как главную силу исторического движения и его непредсказуемость, независимость от человеческой воли

исторический фатализм

образцовая, наиболее значительная, масштабная и авторитетная для ряда поколений часть художественной словесности, мирового и национального литературного наследия; совокупность художественных произведений первого ряда (высокая литература)