Список вопросов базы знаний

в конхе апсиды

фигуры святых

в куполе

евангелисты

на парусах

пророки

на подпружных арках

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

в простенках барабана

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в диаконике

«Уверение Фомы»

в алтаре

фигуры святых

в жертвеннике

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

на северной стене

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

на своде, над главным входом

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

лобовая стена центрального коробового свода

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

на склонах свода

фрагменты «Страшного суда»

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

В диаконике и на его арках

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в куполе

святительский чин и Евхаристия

в апсиде

пять фигур святых

в простенках барабана

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

в жертвеннике

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

в апсиде

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

в парусах

«Не рыдай мене мати»

во лбу восточной и западной подпружных арок

изображения Убруса и Спаса Еммануила

Изображения мучеников

В жертвеннике

Евангельские сцены

На стенах и сводах

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На алтарные столбы

Благовещение

В диаконике

на главном западном портале

Мария с младенцем

в конхе апсиды

Деисус

над порталом

Знамение Богоматери

во лбу триумфальной арки

Знамение

Алевиз

западные стены и башни вдоль Неглинной

Марко Руффо

Беклемишевская башня

Антон Фрязин

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Пьетро Солари

Тайнинская и Свибловская башни

Московский Успенский собор (1479)

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

храм села Юркина под Москвой

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

церковь Зачатия Анны в Зарядье

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

собор Рождественского монастыря

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

церковь в селе Ильинском на р.Протве

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

собор Троице-Сергиевой лавры

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

церковь Спаса на Ильине улице

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Успения на Волотовом поле

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

церковь Федора Стратилата

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

церковь Успения Богородицы в Мелетове

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

собор свияжского Успенского монастыря

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь в Доможирке

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

церковь Василия Великого на Горке

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

пелена 1389г. (ГИМ)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

на верхних частях стен и сводах

Евхаристия и святительский чин

по низу стен и столбам

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

в алтаре

фигуры диаконов

на столбах апсиды

евангельские сцены

Македонское царство

медведь

антихристово царство

крылатый дракон

Вавилонское царство

рогатый зверь

Римское царство

грифон