Список вопросов базы знаний

на подпружных арках

фигуры святых

в куполе

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

в конхе апсиды

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в простенках барабана

евангелисты

на парусах

пророки

в жертвеннике

«Уверение Фомы»

в алтаре

фигуры святых

на северной стене

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

в диаконике

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

на своде, над главным входом

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

лобовая стена центрального коробового свода

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

фрагменты «Страшного суда»

на склонах свода

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

В диаконике и на его арках

пять фигур святых

в куполе

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

в простенках барабана

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в апсиде

святительский чин и Евхаристия

в жертвеннике

«Не рыдай мене мати»

в парусах

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

во лбу восточной и западной подпружных арок

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

в апсиде

изображения Убруса и Спаса Еммануила

Изображения мучеников

В диаконике

Благовещение

В жертвеннике

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На алтарные столбы

Евангельские сцены

На стенах и сводах

над порталом

Деисус

на главном западном портале

Знамение

в конхе апсиды

Знамение Богоматери

во лбу триумфальной арки

Мария с младенцем

Пьетро Солари

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Марко Руффо

Беклемишевская башня

Алевиз

Тайнинская и Свибловская башни

Антон Фрязин

западные стены и башни вдоль Неглинной

Московский Успенский собор (1479)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

собор Рождественского монастыря

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

храм села Юркина под Москвой

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

церковь Зачатия Анны в Зарядье

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

церковь в селе Ильинском на р.Протве

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

собор Троице-Сергиевой лавры

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Спаса на Ильине улице

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

церковь Федора Стратилата

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

церковь Успения на Волотовом поле

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

церковь в Доможирке

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

собор свияжского Успенского монастыря

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь Василия Великого на Горке

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

церковь Успения Богородицы в Мелетове

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

пелена 1389г. (ГИМ)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

на верхних частях стен и сводах

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

на столбах апсиды

фигуры диаконов

в алтаре

Евхаристия и святительский чин

по низу стен и столбам

евангельские сцены

Римское царство

медведь

Вавилонское царство

грифон

антихристово царство

крылатый дракон

Македонское царство

рогатый зверь