Список вопросов базы знаний

?) нет, Ж. П. Сартр не утверждает, что человек - это прежде всего проект, который переживается субъективно

?) да, Ж. П. Сартр утверждает, что человек - это прежде всего проект, который переживается субъективно

?) да, К. Р. Поппер утверждает, что эволюцию научного знания нужно рассматривать во втором мире

?) нет, К. Р. Поппер не утверждает, что эволюцию научного знания нужно рассматривать во втором мире

?) нет, натуралистические доктрины не являются формой платонических теоретико-познавательных направлений

?) да, натуралистические доктрины являются формой платонических теоретико-познавательных направлений

?) нет, представители экзистенциализма не утверждают, что существование соотнесено с трансценденцией

?) да, представители экзистенциализма утверждают, что существование соотнесено с трансценденцией

?) да, представители экзистенциализма утверждают, что человеческое существование не является субъектом, противостоящим объекту

?) нет, представители экзистенциализма не утверждают, что человеческое существование не является субъектом, противостоящим объекту

?) нет, рост знания, по К. Р. Попперу, не является кумулятивным процессом

?) да, рост знания, по К. Р. Попперу, является кумулятивным процессом

?) да, сущность скептицизма состоит в отрицании возможности достижения истинного

?) нет, сущность скептицизма не состоит в отрицании возможности достижения истинного

?) да, трансцендентальное теорико-познавательное направление имеет характер гносеологического оптимизма

?) нет, трансцендентальное теорико-познавательное направление не имеет характер гносеологического оптимизма

?) да, экзистенциалисты признают в трактовке свободы рациональную традицию, сводящую свободу к познанию необходимости

?) нет, экзистенциалисты не признают в трактовке свободы рациональную традицию, сводящую свободу к познанию необходимости

?) нет, в философии экзистенциализма страх не приобретает статус характеристики бытия

?) да, в философии экзистенциализма страх приобретает статус характеристики бытия

?) да, другой человек является для нас обычным объектом внешнего мира, наподобие дерева или здания

?) нет, другой человек не является для нас обычным объектом внешнего мира, наподобие дерева или здания

?) да, понимание смерти как естественного и необходимого процесса обесценивает земную жизнь

?) нет, понимание смерти как естественного и необходимого процесса не обесценивает земную жизнь

?) нет, структура понимания не включает в себя только понятийный слой

?) да, структура понимания включает в себя только понятийный слой

?) да, в современной философии доминирующую роль играет тема человека

?) нет, в современной философии доминирующую роль не играет тема человека

?) да, по Э. Фромму, подлинная ценность человека заключается в способности к любви, поскольку любовь служит критерием бытия и дает ответ на проблему человеческого существования

?) нет, по Э. Фромму, подлинная ценность человека не заключается в способности к любви, поскольку любовь служит критерием бытия и дает ответ на проблему человеческого существования

?) да, потребность связи с окружающим миром, потребность избежать одиночества является физиологической потребностью человека

?) нет, потребность связи с окружающим миром, потребность избежать одиночества не является физиологической потребностью человека

?) нет, продуктивная ориентация характера, или биофилия (влечение к принципу жизни и роста во всех существующих сферах жизнедеятельности), - не ориентация "быть" в отличие от "иметь"

?) да, продуктивная ориентация характера, или биофилия (влечение к принципу жизни и роста во всех существующих сферах жизнедеятельности), - ориентация "быть" в отличие от "иметь"

?) да, свобода определяется не только одним лишь отсутствием внешнего принуждения, но она включает в себя и некое присутствие чего-то

?) нет, свобода определяется только одним лишь отсутствием внешнего принуждения, но она включает в себя и некое присутствие чего-то

?) да, человеческая натура - не сумма врожденных, биологически закрепленных побуждений, но и не безжизненный слепок с матрицы социальных условий, это продукт исторической эволюции в синтезе с определенными врожденными механизмами и законами

?) нет, человеческая натура - сумма врожденных, биологически закрепленных побуждений, но и не безжизненный слепок с матрицы социальных условий, это продукт исторической эволюции в синтезе с определенными врожденными механизмами и законами

?) нет, человеческая натура - не нечто беспредельно пластичное, готовое приспособиться к любым условиям без развития своей психической изменчивости

?) да, человеческая натура - нечто беспредельно пластичное, готовое приспособиться к любым условиям без развития своей психической изменчивости

?) нет, Э. Фромм не видел в любви исключительно выражение, или сублимацию, полового инстинкта

?) да, Э. Фромм видел в любви исключительно выражение, или сублимацию, полового инстинкта

?) нет, А. Адлер подчеркивал, что человек не является пешкой в руках внешних сил

?) да, А. Адлер подчеркивал, что человек является пешкой в руках внешних сил

?) нет, К. Юнг не ставил "Тень" в центр личности и центром своих исследований не делал именно ее содержание

?) да, К. Юнг ставил "Тень" в центр личности и центром своих исследований делал именно ее содержание

?) да, К. Юнг считал главным содержанием души ее бессознательные структуры

?) нет, К. Юнг не считал главным содержанием души ее бессознательные структуры

?) да, мысль о целостности и уникальности личности является важнейшим вкладом А. Адлера в психологию

?) нет, мысль о целостности и уникальности личности не является важнейшим вкладом А. Адлера в психологию

?) да, с точки зрения К. Хорни, психологическая защита помогает разрешать внутренние конфликты, возникающие между двумя структурами личности: "Оно" и "Сверх-Я"

?) нет, с точки зрения К. Хорни, психологическая защита не помогает разрешать внутренние конфликты, возникающие между двумя структурами личности: "Оно" и "Сверх-Я"

?) нет, структура личности, по К. Юнгу, состоит не из трех частей

?) да, структура личности, по К. Юнгу, состоит из трех частей

?) да, Э. Эриксон развивает идеи о цельности личности, ее идентичности самой себе и обществу, в котором живет человек

?) нет, Э. Эриксон не развивает идеи о цельности личности, ее идентичности самой себе и обществу, в котором живет человек

?) да, Ж. Маритен учит, что онтологически присущая человеку способность к культурному творчеству является основой существования общества

?) нет, Ж. Маритен учит, что онтологически присущая человеку способность к культурному творчеству не является основой существования общества

?) да, К. Ранер показывает, что перспективы исторического развития личности нельзя найти где-то вне фона абсолютных ценностей

?) нет, К. Ранер не показывает, что перспективы исторического развития личности нельзя найти где-то вне фона абсолютных ценностей

?) нет, тема смертности, ущербности всего окружающего не выдержана у К. Ранера в типично рационалистических тонах

?) да, тема смертности, ущербности всего окружающего выдержана у К. Ранера в типично рационалистических тонах

?) да, традиционная религиозная мысль трактует богословие как подчиненное философии

?) нет, традиционная религиозная мысль не трактует богословие как подчиненное философии

?) нет, Э. Жильсон не считал, что Фома Аквинский нашел ключ к разрешению основных метафизических проблем в совпадении сущности и существования

?) да, Э. Жильсон считал, что Фома Аквинский нашел ключ к разрешению основных метафизических проблем в совпадении сущности и существования

?) нет, Э. Жильсон не учит, что христианская мысль по своей сути является экзистенциальной

?) да, Э. Жильсон учит, что христианская мысль по своей сути является экзистенциальной

?) да, Э. Мунье противопоставил идею персонализма идее индивидуализма

?) нет, Э. Мунье не противопоставил идею персонализма идее индивидуализма

?) да, Э. Мунье связывает зарождение понятия личности с античностью

?) нет, Э. Мунье не связывает зарождение понятия личности с античностью

?) нет, Э. Мунье учит: человек не существует лишь в той мере, в какой существует другой, и существовать поэтому - это не любить

?) да, Э. Мунье учит: человек существует лишь в той мере, в какой существует другой, и существовать поэтому - это любить

?) нет, в теории Дж. Келли личность не есть ничто иное, как система личностных конструктов

?) да, в теории Дж. Келли личность есть ничто иное, как система личностных конструктов

?) нет, в теории Дж. Келли система личностных конструктов не остается неизменной на протяжении всей жизни человека

?) да, в теории Дж. Келли система личностных конструктов остается неизменной на протяжении всей жизни человека

?) да, в теории Ж. Пиаже восприятие играет главную роль, как в психике человека, так и вообще в его жизни

?) нет, в теории Ж. Пиаже восприятие не играет главную роль, как в психике человека, так и вообще в его жизни

?) да, Ж. Пиаже учил, что детское мышление - совершенно такое же, как и мышление взрослого человека

?) нет, Ж. Пиаже не учил, что детское мышление - совершенно такое же, как и мышление взрослого человека

?) да, согласно Ж. Пиаже, всякое поведение выступает как адаптация

?) нет, согласно Ж. Пиаже, не всякое поведение выступает как адаптация

?) да, согласно учению Ж. Пиаже, этапы психического развития есть ничто иное, как этапы развития интеллекта

?) нет, согласно учению Ж. Пиаже, этапы психического развития не являются этапами развития интеллекта

?) Эразм Роттердамский

?) Д.Пико

?) Леон Альберти

?) Салютати

?) вместилища богатейших даров

?) сверхразумного существа

?) Божьего создания

?) песчинки Вселенной

?) антиномии

?) рационализма

?) теодицеи

?) энтропии

?) “Смысл любви”

?) “Чтения о Богочеловечестве”

?) “О человеке”

?) “Феномен человека”

?) философский рационализм

?) теократическую утопию

?) учение о ноосфере

?) энтропийную концепцию

?) Сюнь-цзы

?) Мэн-цзы

?) Лао-цзы

?) Хуанди